Сталин и евреи

С 1917 по 1921 г. в 530 городах и местечках произошло 1 236 погромов, во время которых было убито 60 тыс. евреев. Полмиллиона евреев потеряли жилище и имущество, многие годами страдали от отдаленных последствий перенесенных травм². Никогда еще на всем протяжении горестной истории русских евреев не происходило резни такого масштаба. Волна ожесточенного насилия была вызвана разгулом солдатни в традиционно закрепленных царями районах проживания евреев, для которого понятие «гражданская война» служит весьма неточной характеристикой³. На украинской земле украинские соединения вели против большевиков войну за независимость. В Белоруссию вторглись польские захватчики, в Прибалтику — немецкие добровольческие корпуса, на Юге России действовала Добровольческая армия под командованием бывших царских генералов. Повсюду мародерствовали войска различных атаманов, крестьяне-повстанцы во главе с анархистами и банды уголовников, разного рода авантюристов или дезертировавших солдат разбитой царской армии. Рядовой состав всех этих формирований, а большей частью и их предводителей объединял традиционный русский антисемитизм.

Пропагандисты белых и украинских атаманов взваливали на евреев ответственность за большевизм и его преступления. Снова слышался хорошо знакомый «боевой» клич: «Бей жидов, спасай Россию!»

Во время погромов распространялись листовки, в которых «разоблачались» подлинные властители мнимой Советской Иудеи. За партийными псевдонимами указывались не только реальные фамилии, например: Троцкий (Бронштейн), но нередко и вымышленные.

Айнзацгруппы, с июня 1941 г. при поддержке вермахта осуществлявшие варварские акции по истреблению евреев в Советском Союзе, также взваливали на каждого отдельного еврея ответственность за большевизм и легитимировали тем самым его убийство. Но, несмотря на определенное сходство между обеими волнами массовых убийств, их нельзя отождествлять. Национал-социалисты поставили своей задачей искоренение всех евреев, в то время как погромы после Октябрьского переворота оставались регионально ограниченными событиями и приказов о них не отдавали непосредственно ни белогвардейские генералы Деникин и Врангель, ни действовавший в Сибири адмирал Колчак, ни украинский лидер Петлюра.

Евреи в Красной армии

Сразу же после Февральской революции 1917 г. военный министр Временного правительства А. И. Гучков приказал демократизировать офицерский корпус. Пригодные для занятия офицерских должностей соискатели были откомандированы для ускоренного обучения в спешно созданные офицерские школы. В их числе оказались и 2 600 еврейских солдат, выразивших соответствующее пожелание, так как евреи впервые получили возможность сделать офицерскую карьеру. В XIX в. в русской армии был единственный офицер-еврей. Бывшего кантониста Герцля Цама (1835–1915), героя многих битв, произвели в штабс-капитаны только после 40-летней службы. Хотя у русских евреев отсутствовали мотивация и военная традиция, некоторые из них отличились в русско-японской войне, например Иосиф Трумпельдор, герой боев за Порт-Артур.

Во время гражданской войны очень быстро стало известно, что и красные войска совершают убийства евреев, но большевики и их только что установленная диктатура большинству евреев должны были казаться меньшим из зол. Каждая их попытка защитить свою жизнь истолковывалась как доказательство их склонности к «большевизму», так что тысячи преследуемых евреев были обречены на смерть, и некоторым еврейским группам самообороны не оставалось ничего другого, как волей-неволей действительно присоединиться к большевикам. Целым классам ешив приходилось прекратить изучать Тору и Талмуд и вооружаться.

Воззвание штаб-квартиры Красной гвардии от 1 декабря 1917 г. с просьбой о поддержке организации еврейской самообороны

Еврейские армейские газеты: «Ройте армее», «Дер фрайер зольдат», Бюллетень Исполнительного комитета евреев — воинов XII армии, «Дер йидишер зольдат»