Сталин и евреи

Не только продиктованная идеологическими намерениями и осуществленная с помощью жестоких административных мер ликвидация еврейских национальных институтов и репрессии против «националистического» уклона, но и инстинкты самосохранения способствовали пролетаризации и ассимиляции евреев в 1930-е гг. В административных структурах, экономике, культуре и науке представители второго советского поколения были достаточно многочисленны, не меньше было и тех, кто занимал важные посты; врачи, ученые и деятели искусств входили в элиту и пользовались большим уважением. Пропагандировавшееся в том числе и евреями, верными правительству, мнение о том, что в результате обновления еврейского народа в Советском Союзе больше нет «еврейской проблемы», очень скоро оказалось роковой иллюзией. Антисемитизм действительно официально еще преследовался, на что ссылались приверженцы Советского Союза за границей. В интервью Еврейскому телеграфному агентству в 1931 г. Сталин заявил: «Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических нравов, свойственных периоду каннибализма. Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма. Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма. В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко враждебное советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью»¹.

Это высказывание было впервые опубликовано в советской печати в 1936 г. Молотов, солдат большевистской революции, с 1930 г. председатель Совета народных комиссаров, цитировал его в речи о новой конституции. Человек, до конца дней своих считавший «большой террор» необходимой санитарной мерой, за ночь подписавший смертные приговоры 3 187 человекам (после чего смотрел со Сталиным фильмы о диком Западе) и сам не сумевший уберечь от ГУЛАГа жену-еврейку, не просто осудил антисемитизм, но и воспел хвалу евреям:

«Нечего распространяться о том, что к капиталистам и контрреволюционерам из еврейской нации мы относимся, как к эксплуататорам и врагам нашего дела. Но, что бы ни говорили современные каннибалы из фашистских антисемитов, наши братские чувства к еврейскому народу определяются тем, что он породил гениального творца идей коммунистического освобождения человечества, научно овладевшего высшими достижениями германской культуры и культуры других народов, — Карла Маркса, что еврейский народ, наряду с самыми развитыми нациями, дал многочисленных крупнейших представителей науки, техники и искусства, дал много славных героев революционной борьбы против угнетателей трудящихся, и в нашей стране — выдвинул и выдвигает все новых и новых замечательных, талантливейших руководителей и организаторов во всех отраслях строительства и защиты дела социализма. Всем этим и определяется наше отношение к антисемитам и антисемитским зверствам, где бы они ни происходили»².

Адресатами этих проеврейских высказываний были не граждане Советского Союза и не советские евреи, а государства Запада, которым Советский Союз хотел предложить себя в качестве союзника в борьбе против фашизма.

В содержательном и тактическом отношении эти высказывания не противоречат традиционным большевистским парадигмам. Ленин также нередко восхвалял прогрессивность евреев (ассимилированных) и тут же, не переводя дыхания, принимался выступать против еврейских национальных интересов. Он, однако, избегал заигрывания с реакционными лозунгами, а Сталин показал себя в этом отношении блестящим, поистине дьявольским режиссером.

Евреи — новые «иуды»

В проникнутых ненавистью кампаниях против «троцкистских вредителей» прямые указания на их происхождение были редки, но антисемитских намеков нельзя было не заметить. Обвинение в том, что «враги народа», «иуды» продают Родину и кровь трудящихся, стало таким же стереотипом, как и утверждение о тайном союзе между «троцкистами» и нацистами³. Сам Сталин охарактеризовал многие жертвы террора как «агентов гестапо». Троцкий многократно указывал на то, что его обвиняют в засылке совместно с гестапо из Германии в Советский Союз именно еврейских террористов. Уже в 1920-е гг. Сталин в борьбе против объединенной оппозиции использовал затаенные антисемитские предрассудки⁴. Позже «антисионист-ские» кампании, главная цель которых заключалась в доказательстве сотрудничества между «сионистами» и нацистами, следовали этому же стереотипу.