Читаем Сталин и Церковь глазами современников: патриархов, святых, священников полностью

Думается потому, что Сталин по своей сути уже не был коммунистом (таким, какими были уничтоженные им большевики-ленинцы – идеал Никиты Сергеевича, романтика-коммуниста, человека, не разочаровавшегося, подобно Сталину, увидевшему всю подоплеку революции во всей ее страшной реальности). Сталин возродил разрушенную большевиками великую Державу, став, по сути, самодержцем.

Позвольте, для того ли разрушали? Нужно было срочно все вернуть на круги своя, дискредитировав Сталина, а заодно и списать на него все «деяния» и ужасы революции, которые как-то не вязались со «светлым обликом» революционеров. Для Хрущева это была счастливая мысль – сделать Сталина «козлом отпущения». Стране нарисовали страшный облик ужасного монстра, заслонивший собой все то, что было до него: как будто захлопнулась железная дверь в прошлое, на которую, как в каморке папы Карло, повесили красочно разрисованный холст, тщательно скрывший то, что за ним.

НА СТАЛИНА БЫЛИ ВОЗЛОЖЕНЫ ВСЕ ГРЕХИ, ВСЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ РЕВОЛЮЦИИ.

Но есть и еще одно очень серьезное обвинение: Сталину ставятся в вину его дружественные отношения с Гитлером и упрямое нежелание видеть реальную опасность, что привело к внезапности нападения и страшному поражению в начале войны.

Но уже сам факт этих обвинений должен нас заставить задуматься: почему Сталин, подозрительный и осторожный, не доверяющий даже своим ближайшим «соратникам», вдруг стал таким доверчивым?

Давайте попробуем разобраться.

К разгадке этой тайны (если отбросить стереотип о двух тиранах, то, можно сказать, что у этих двух людей ничего общего не было) может послужить следующее.

Ни для кого не секрет, что Гитлер испытывал патологическую ненависть к евреям и коммунистам. Первое, что он делал в завоеванных странах, – выявлял и беспощадно уничтожал тех и других. В воспоминаниях о Гитлере есть упоминание о том, что эта ненависть к евреям и идея уничтожения их, переросшая буквально в манию и породившая его уверенность в своей особой миссии, была вызвана тем потрясением, которое он испытал, прочитав «Протоколы сионских мудрецов».

Сталин, очевидно, тоже знал об истинных целях революции и о ее вдохновителях (поэтому он по-возможности убрал от власти евреев, уничтожил Троцкого, укреплял русский патриотизм и государственность). Но дальше страны его власть не распространялась.

Вот мы и подошли вплотную к возможной разгадке странного поведения Сталина: в своей главной цели эти два человека были союзниками! При этом они не только понимали всю чудовищную опасность, в которой оказалось человечество, но и имели реальную власть и силу. Этот союз должен был быть непоколебимым!

Вот откуда такая уверенность Сталина в невозможности нарушения этого союза – он сам ни при каких обстоятельствах не изменил бы этой великой цели его жизни! Оттого и шок, и та растерянность (совсем ему не свойственная), которые он испытал после вероломного (именно вероломного – сломавшего веру!) нападения Германии.

Сталин, очевидно, не знал, либо считал это неважным, что Гитлера к власти привела та же сила, что совершила революцию в России, надеясь через него разрушить до конца старый мир и прибрать его к рукам, поэтому альянс Сталин – Гитлер никак не вписывался в ее планы. Отсюда и резкий разрыв, с внезапным и таким яростным нападением (возможно, Гитлеру было все представлено так, что это Сталин хочет его обмануть (ведь он – коммунист) и, под видом помощи, помешать ему осуществить задуманное).

Давайте задумаемся, ЧТО СТАЛО БЫ С НАШЕЙ СТРАНОЙ, ЕСЛИ К ВЛАСТИ НЕ ПРИШЕЛ БЫ СТАЛИН?

РОССИИ БЫ ПОПРОСТУ НЕ СТАЛО: Троцкий говорил: «Если в итоге революции до % русского народа погибнет, но хоть 10 % останется живым и пойдет по нашему пути – мы будем считать, что опыт построения коммунизма оправдал себя». С 1918 года по 1922 год население России уменьшилось на 15,1 миллиона человек. Придя к власти, именно большевики стали создавать концлагеря…». («Истоки зла». – М., 2002 г.).

Еще до Сталина Ленин и Троцкий разрушили и разграбили нашу страну, растлили и развратили ее народ. «Большевики и фактический лидер революции Лев Троцкий-Бронштейн… принесли братоубийственную войну, разруху и голод. Стремясь к мировому господству… они старались полностью разрушить Россию и превратить ее в плацдарм для мировой революции… Чрезвычайки с их зверствами, ужасы голода, людоедство, беспрестанные обыски и реквизиции, массовые расстрелы превратили великую державу в бойню для скота. Троцкистами была разверну та кампания по разложению половой морали русского народа… Идеологи социализма сулили своим сторонникам массу радостей «свободной любви» и «полнокровное удовлетворение половых потребностей революционного класса». («Целомудрие и телегония». – Изд. «Псалтирь», 2004 г., авт.: прот.: Артемий Владимиров, Николай Головкин, Евгений Бобылев; свящ.: Максим Обухов, Алексий Грачев, Анатолий Измеров; к.м. н Н. Рассказов, к. ист.н. В. Бочкарев).

Перейти на страницу:

Все книги серии Рядом со Сталиным

Сталин. Очищение от «питерских»
Сталин. Очищение от «питерских»

Сергей Миронович Киров вступил в большевистскую партию на втором году ее существования (в 1904 r.). После революции 1917 г занимал видные посты в партийном и советском руководстве, во время борьбы за власть в верхушке компартии решительно выступил в поддержку И.В. Сталина. С этих пор Киров стал ближайшим соратником Сталина, его «правой рукой».В 1926 году С.М. Киров был назначен Первым секретарем Ленинградского обкома и горкома ВКП(б). Ленинград тогда был опорой оппозиционеров всех мастей – от троцкистов до сторонников Зиновьева и Каменева. Сталин поручил Кирову «поставить под контроль это гнездо внутрипартийной оппозиции, чтобы не дать ей еще раз перейти в атаку на центры партийной власти». Киров справился с этой задачей, однако в 1934 г. был убит при загадочных обстоятельствах.Впоследствии Н. Хрущев в этом убийстве обвинил самого Сталина, но приведенные в данной книге документы, статьи и выступления С.М. Кирова свидетельствуют о том, что у «питерских» троцкистов и прочих оппозиционеров было гораздо больше оснований для устранения Кирова.

Сергей Миронович Киров

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Сталин и космополиты (сборник)
Сталин и космополиты (сборник)

А.А. Жданов и Г.М. Маленков были ближайшими соратниками И.В. Сталина. Жданов был членом Политбюро при Сталине, Первым секретарем ленинградского обкома ВКП(б), главным идеологом партии. В 1946 и 1947 гг. он выступил против антипатриотических течений в советской культуре; его доклады стали началом борьбы с космополитизмом.После внезапной смерти А.А. Жданова его дело продолжил Г.М. Маленков, также член Политбюро ЦК КПСС, который продолжал бороться с антирусскими и сионистскими движениями в СССР.В данной книге представлены важнейшие работы Жданова и Маленкова по вопросу о патриотизме и космополитизме, о русофобии некоторой части интеллигенции, об отношении Сталина к теме русского патриотизма. За последние семьдесят лет эти работы публикуются впервые.

Андрей Александрович Жданов , Георгий Максимилианович Маленков

Политика / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия / Эзотерика / Религия, религиозная литература
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература