Сталин. История и личность

⁹⁵Мес1иес1ео Роу А. Бес ШзСогу ]иб§е: ТЪе Огфпз апб Сопгэдиепзез оГ ЗшЪтзт... Р. 315, 320. Речь идет о книге: Большевики. Документы по истории большевизма с 1903 по 1916 г. бывшего Московского Охранного отделения. М., 1918.

⁹⁴ О поддельном характере документа см.: Агопзоп Сге#ог)>. ^ал ЗгаНп аТзапя! А^епс?; Ту1е11 ЫаШпК. Ехрозтв а Эоситетагу Ноах: Доклад Тайтелла был представлен 29 декабря 1956 г. собранию Американской ассоциации содействия развитию науки. В письме в «№яу Беабег» (1 октября 1956 г., с. 28) Дон Левин согласился с тем, что этот документ мог быть «сомнительного происхождения».

⁹⁵ЗтИЬ Е4ы'аг4Е. Пче Уоипв ЗгаНп... Р. 67-68. Относительно обращения с гипотетической возможностью как с фактом см. с. 70 и 76 указанной выше книги. Рецензия Д.Ф. Кеннана иа эту работу напечатана В: «Пче Апчепсап Шзгопса) Неучен», ОсюЬег 1968. Р. 230-232. Библиография в книге Смита содержит наиболее полный перечень источников (на различных языках) о молодости Сталина.

⁹⁶ЛенинВ.И. Поли. собр. соч. Т. И. С. 4. По словам Дж. Кипа, «отдельные активисты получали скромную плату (примерно 25-30 рублей в месяц) из партийной кассы, но это былоскорее исключением, чем правилом» (Т1че Изе оГЗскла] Оетосгасу т Киэыа. ЬопДоп, 1963, р. 181). По мнению Леонарда Шапиро, «экспроприации» давали Ленину значительное преимущество над нищими меньшевиками в деле финансирования профессиональных партийцев* (Т!че Сопчтишы Рапу оГ 1Не 5оУ1е[ 1_!пюп. КУ, 1959-Р 108).

⁹⁷ Цит. по-.МеЫне&иКоуА. Ьес НвДогу.1ис1{’е... Р. 320-323.

гЛ

.■г„-

,й

•41.А’.»»'

;Я/ч.

Л

От Джугашвили к Сталину

и

№

Марксизм Кобы

Поставленный выше вопрос о том, почему Джугашвили стал революционером, пока еще не получил исчерпывающего ответа. Вместе с тем мы отметили, что, во-первых, позднее он сам объяснил это протестом против иезуитского режима в семинарии; и во-вторых, в то время, когда он поступил в семинарию, бунтарство в данном учебном заведении уже было установившейся традицией. Способствовали этому и особенности характера Джугашвили.

Конфликты с отцом в детстве выработали у него общее предрасположение к сопротивлению отеческой власти. Бунтарский дух проявился у Сосо еще в училище, обрел силу в семинарии и затем получил дальнейшее развитие. Когда Джугашвили в 1899 г. оставил семинарию, он уже был настоящим революционером, бунтарем против гигантской карательной системы патерналистской власти, именуемой царизмом. Вступая в большую жизнь, пишет Иремашвили, Джугашвили захватил с собой «злобную, лютую вражду к школьной администрации, к буржуазии, ко всему, что существовало в стране и воплощало царизм»^!.

Нет ничего удивительного в том, что бунтарь стал марксистом: в те годы сам воздух Тифлиса был буквально пропитан марксизмом. В семинарии старшие ученики из социал-демократов (например, Девдариани) внушали своим младшим собратьям (Джугашвили, Иремашвили и др.) идеи марксизма. Вне стен семинарии марксизм занимал доминирующее положение в помыслах грузинской радикальной интеллигенции. Рабочие Тифлиса, в первую очередь железнодорожники, весьма положительно воспринимали деятельность социал-демократических пропагандистов. Члены «Месаме-даси» писали статьи для газеты «Квали», которая под руководством нового редактора Жордания, вернувшегося из Европы в конце 1897 г., стала выходить еженедельно. Кроме того, в лице Жордания грузинская социал-демократия обрела влиятельного лидера.