А как “православный” Сталин праздновал Новый год и Рождество? Вот факты. В канун 1929 года по инициативе Е. Ярославского было принято постановление ВЦИК, которое узаконило не-установление ёлки на Новый год. Ёлка в домах советских граждан считалась недопустимой — верным признаком “буржуазного перерождения” и “поповского мракобесия”. Именно под такими лозунгами проходили шумные кампании против празднования Рождества. Застрельщиком в этом деле выступал комсомол. В канун Рождества — и “нового” 25 декабря, и “старого” — 7 января, газета “Комсомольская правда” неизменно обсуждала эту тему. Обычно всё начиналось с “криминальной хроники”: “В ночь под Рождество в прошлый год наши города и сёла видали немало хулиганства и пьянства. 25 декабря в Москве 182 раза вызывали “скорую помощь”, но получили 113 отказов, так как машин и людей не хватало. 26 декабря вызывали 122 раза “скорую помощь”, но получили опять-таки 100 отказов. Многие “пострадавшие” оказывались просто-напросто мертвецки пьяными людьми, многие были поколочены и порезаны в рождественской драке, иные даже выбрасывались из окна. Так “весело” проплывали рождественские дни. Безбрежное обжорство и безграничное пьянство, сопряженное с переучётом рёбер, всегда отличало церковные дни”. Чтобы уберечься от этих напастей, “Комсомолка” предлагала своим читателями посвятить рождественские дни каким-нибудь полезным занятиям. Как будто алкаши не напивались на 7 ноября и на 1 мая — был бы повод! А поэт Семён Кирсанов написал стишок:
Ёлки сухая розгаМаячит в глазищи нам, По шапке деда Мороза, Ангела — по зубам! Грудь дыханьем распёртаВ беге лыжном живом — Праздником Зимнего спортаЭти дни назовём! Шире дыханья и руки, На молодых парусахМимо жалкого хрюкаРождественских поросят!
Журнал “Чиж” в 1931 году устами поэта Александра Введенского провозглашал: “Только тот, кто друг попов, ёлку праздновать готов!”
Между прочим, “учитель” Сталина Ильич праздновал Рождество, о чём можно прочитать в рассказе о ёлке в Сокольниках и в других воспоминаниях. Ленин отмечал Рождество в Горках с деревенскими ребятами.
В 1920‐х годах в рождественский Сочельник в рабочих клубах и заводских театрах устраивались антирелигиозные собрания, призванные разоблачить “вредную затею”. В их программу включались вопросы и ответы на рождественские темы, конкурсы на звание “лучшего безбожника”, антирелигиозные лотереи, демонстрировалась химическая природа “евангельских чудес”, а так же готовились специальные “безбожные” номера стенгазет. Но в домах всё равно ставили ёлки, и тогда власть бросила решительный клич: “Долой ёлку!”
В 1929 году, после принятия постановления ВЦИК, гайки резко закрутили: отменили религиозные праздники, ёлки запретили, закрыли ёлочные базары, перестали выпускать новогодние украшения. В следующем году к этому присовокупили запрет на колокольный звон.
Но всё равно люди ёлку ставили на Новый год — традицию выкорчевать не удалось. И тогда власти решили “даровать” Новый год, разрешить официально его празднование.
28 декабря 1935 года газета “Правда” публикует письмо Павла Постышева. Письмо начиналось так: “Давайте организуем к Новому году детям хорошую ёлку!” Далее следовало: “В дореволюционное время буржуазия и чиновники буржуазии всегда устраивали на Новый год своим детям ёлку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями ёлку и веселящихся вокруг неё детей богатеев. Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как “левые” загибщики (Уж не Сталин ли? —