«Сталинизм»: правда о Сталине и миф о Кобе

Горчакова. Массы должны доверять нам, не спрашивая, правда это или нет.

Нина (схватывая газету). А зачем тогда пишут “Правда”?

Горчакова. Это — и сторическая традиция.

Сталин пишет на полях: “?! Что за чепуха!”

Через несколько страниц к реплике: “А мы за правду не молимся и в зубах ею не ковыряем”, — Сталин приписывает фразу: “Она для нас борьба, жизнь, существование”.

Некоторые места Сталин просто перечёркивает с пометкой: “К чему эта унылая и нудная тарабарщина?”

Интересно, что на эту же пьесу существует и отзыв такого литературного авторитета, как М. Горький: “Пьесу Вашу нахожу неудачной и вредной. Партийца Вы наделили фамилией Сероштанова. Мещане примут это как аллегорию, очень приятную им. Да и все фигуры пьесы сероваты. Все — устали, ни в одном из них не звучит пафос бойцов за социализм, психика всех построена на мотивах индивидуализма, на борьбе за своё… Такова же и Нина… Партийно мыслящих Вы показали как примитивно мыслящих. Сторонники лжи у Вас живее борцов за правду”.

Получив такой отзыв М. Горького, А. Афиногенов снова обратился к И. Сталину. И тот высылает драматургу следующее письмо.

Тов. Афиногенов!

Идея пьесы богатая, но оформление вышло небогатое. Почему-то все партийцы у Вас уродами вышли, физическими, нравственными или политическими уродами… Даже Рядовой выглядит местами каким-то незавершённым, почти недоноском. Единственный человек, который ведёт до конца последовательную и до конца продуманную линию (двурушничества), — это Накатов. Он наиболее “цельный”.

Для чего понадобился выстрел Нины? (Нина — положительный герой, но покончила жизнь самоубийством. — А.С.) Он только запутывает дело и портит всю музыку. Кулику бы противопоставить другого, честного, беспорочного и беззаветно преданного делу рабочего (откройте глаза и увидите, что в партии есть и такие рабочие).

Надо бы дать в пьесе собрание рабочих, где разоблачают Виктора, опрокидывают Горчакова и восстанавливают правду. Это тем более необходимо, что у Вас нет вообще в пьесе действия, есть только разговоры (если не считать выстрела Нины, бессмысленного и ненужного).

Удались Вам, по-моему, типы отца, матери, Нины. Но они недоработаны до конца, не вполне скульптурны.

Почти у каждого героя имеется свой стиль (разговорный). Но стили эти недоработаны, ходульны, неряшливо переданы. Видимо, торопились с окончанием пьесы. Почему Сероштанов выведен физическим уродом? Не думаете ли, что только физические уроды могут быть преданными членами партии?

Пускать пьесу в таком виде нельзя. Давайте поговорим, если хотите. Привет!

И. Сталин

Странная реакция. По идее, и Сталин, и Горький должны были бы подумать, почему люди молчат, а не говорят правду. Между прочим, пьеса “Ложь” была как бы продолжением пьесы “Страх” (1931 г.), в которой устами профессора Бородина говорится о неких вневременных и внесоциальных “определителях” человеческого бытия — страхе и голоде, а также о том, что “мы живём в эпоху великого страха”. Первый вариант пьесы был запрещён цензурой, во втором убраны упоминания о карательных органах, введен образ пламенной старой большевички Клары — оппонента Бородина, выступающей от имени “народа”, носителя партийных идей. [Впоследствии в начале Великой Отечественной войны писатель А. Афиногенов возглавлял литературный отдел Совинформбюро, погиб 29 октября 1941 г. во время бомбёжки.]

Но ни Сталин, ни другие члены политбюро ЦК ВКП(б) ничего не предприняли — политика осталась той же.

Лазарь Каганович говорил Феликсу Чуеву, что Сталин: “был идейным человеком. Для него главное была идея”; “Он был весь в идее” [117]. Согласен, но ведь свои идеи надо нести “в массы” при помощи убеждения, а насилие только вызывает отвращение к идее. Что, Сталин, Горький, Бухарин… этого не понимали? Не верю. Тогда зачем они делали всё, чтобы отвратить людей от “социализма”?

Это можно объяснить только тем, что, как я писал выше, и “марксизм”, и “социализм” были лишь маскировкой для других целей: сатанизма и оккультизма.

Группа Мартемьяна Рютина

Недовольство таким положением стали высказывать и бывшие верные “сталинцы”. Особо надо выделить группу Мартемьяна Никитича Рютина “Союз марксистов-ленинцев”. Рютин даже разработал теоретическую платформу “Сталин и кризис пролетарской диктатуры”. Показательно, что Рютин, будучи первым секретарём Краснопресненского райкома Москвы, активно боролся с “троцкистами”, а 7 ноября 1927 года вместе со своей дружиной дрался с оппозиционерами.