Старая русская азбука

Их культ знания обращается на самообразование, а не на изучение страны.

РАСИЗМ

Вещание освободителей России от кровавого режима пышет социальным расизмом и неосуждаемыми клеймами «генетического мусора» в отношении меня и моего народа.

Поэтому я всё больше понимаю (не оправдываю) массовую социальную ненависть моих крестьянских предков в отношении «господ».

«Бааааринъ!!», – было самым страшным ругательством у моей бабушки Анны Ивановны Слесаревой (в девичестве), ибо, думал я, она считала всех наглых не-крестьян просто спесивым дерьмом. Но теперь я понимаю, что слишком многие и были таким спесивым дерьмом в верхней части той социальной иерархии. С этой точки зрения и большевики ушли недалеко.

Бабушка с отвращением описывала мне тех, кто приходили их раскулачивать (тогда она ещё была 16-17-летней девушкой, младшей в семье): «всякая пьянь, дрянь, рвань и бездельники со ссаными руками…»

Поэтому большевистская генетика нынешних теперь уже «десталинизаторов» мне генетически же хорошо знакома.

О ЛЖИ

Написано об эпохе телевидения, но пророчески вернее всего об эпохе интернета и поисковых машин. Жан Бодрийяр. «Симулякры и симуляции» (1981, перевод А. Качалова):

1. СМИ недостаёт целей, заинтересованности, истории, слов… Поэтому цель заключается в том, чтобы создать то, чего не хватает, любой ценой.

2. Мы находимся в мире, в котором становится больше и больше информации и всё меньше и меньше смысла. (.) Информация пожирает свой собственный контент.

Она пожирает коммуникацию и социальное… информация исчерпывает свои силы в инсценировке коммуникации. Перед нами очень знакомый гигантский процесс симуляции.

3. Медиа – это исполнительные механизмы не социализации, а как раз наоборот – имплозии социального в массах.

БЕЗ «ВЕХ»

Воспитавшие меня мой отец и старший брат, интеллигенты из пролетарски-крестьянской среды, книжники и художники, чудом, в одиночестве – против всей среды – питавшие самые напряжённые идейные запросы, всегда с омерзением и презрением относились к интеллигентским играм в любовь к «народушке», ко лжи такого народолюбия. Не читая, конечно, «Вех».

Ибо знающий – не может любить в несчастном стаде глупость и дикость, но любит в нём только человеческий образ Божий.

ВЛАСТЬ – ПОВРЕЖДЕНИЕ

Ярчайший пример: умный, просвещённый, глубокий Керенский: будучи у власти – просто клоун и придурок. А после неё – снова умница и трезвенник.

Русская мысль

СТИЛИСТИЧЕСКИЕ АНАЛОГИИ

Сергей Булгаков – Тютчев

Розанов – Достоевский

Бердяев – Гоголь и Леонтьев

Франк – Лев Толстой

ДИКТАТУРА В РОССИИ

Читать о ней начинайте не с пустословия Солоневича и Ильина, выдавленного ими из себя постфактум, а с С. Ф. Шарапова «Диктатор», написанного в очевидном контексте Кромвеля и Бонапарта.

А если уж хочется умничать, то начинайте с Карла Шмитта, а не с клоунов русской эмиграции.

ПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ СИЛОЮ

Развитие толстовской доктрины «непротивления злу» как «ненасилия» – в доктрину «противления злу силою» в полной мере было пройдено в России после того, как её старая социальная реальность в революции 1917 года взорвалась, вылилась в кровавую Гражданскую войну и умерла в новой, управляемой коммунистами социальной реальности. В 1925 году, уже в эмиграции, Иван Ильин выступил с громким манифестом «О сопротивлении злу силою». В нём Ильин (в юности близкий к эсерам-террористам, а в эмиграции превратившийся в радикального белогвардейца и в том же 1925 году – в поклонника итальянского фашизма, но вплоть до высылки из Советской России в 1922 году ведший мирную жизнь профессора, лояльного Советской власти, несмотря на 6 арестов), прямо указывает на весьма значительную условность риторического «не сотрудничества» с неправедной властью. Он пишет: