Старец Ефрем Катунакский

Потому я и говорю: где бы ни находился человек, пусть не теряет надежды, не унывает, не смущается. Господь знает и по известным Ему причинам испытывает тебя. Можешь выдержать эту скорбь? Могу. Получишь дар взамен. Не можешь? — И то, что имел, отниму от тебя. Мне не нужны трусливые люди, как те, которых послал Моисей разведчиками: "Видели сынов гигантов, и перед ними мы, как саранча" (Ср.: Числ. 13, 34). Так? Да, но кто говорит это? Кто говорит? Не скорый на послушание говорит: "Лев при дороге и убийцы на площадях" (Ср.: Притч. 26, 13). Трусливый человек ничего не стоит, тогда как храбрый всегда выходит победителем. Понял?

Нигде Священное Писание не предписывает оправдываться. Святые не только не оправдывались, но и добровольно страдали за других.

Нет, отец, не так. Ты исправь самого себя, не ожидай от других исправления. Будь ниже всех, чтобы все на тебя наступали, тогда ты в порядке. Иначе…

Запасайся терпением. Это и есть Крестный путь.

Человек, сколько бы он ни был мудр, пусть советуется. Хоть немного. Мы ведь не непосредственно Богом наученные. Или ты можешь получать сообщения от Бога? Не в таком духовном состоянии мы находимся. Значит, спросим и кого другого. Спросим, посоветуемся — разве нет человека лучше, чем ты?

Будь терпелив, борясь со своими страстями. Но будь терпелив и к моим. Так станешь святым.

Молитва

Четки — вот чудотворец!

Лучшая молитва та, которая только что родилась у тебя. Хочешь прочитать правило ко Причащению, чтобы причаститься? Недостаточно. "От скверных устен, от мерзкаго сердца…", — читаем, но ничего не понимаем, что говорим. Ты сам найди молитву. Тогда поймешь, что ты хочешь сказать Богу. В этом кроется огромная сила, огромная!

Предположим, что завтра будем причащаться. Сущностно снизойдет Утешитель и освятит Дары. Как ты Его примешь? "По милости Твоей, по милосердию Твоему, прости меня, человек я. Прости меня". Здесь кроется сила, потому что это говоришь и понимаешь. Из души твоей исходит эта молитва, скажем так. Потому что ведь очень часто бывает: читаем, но ум наш рассеивается. А то, что исходит изнутри, — это произносишь с пониманием.

Молитва — это зеркало монаха.

Святой Златоуст говорит: "Человек, который не имеет возможности ходить в церковь, может самого себя сделать жертвенником через молитву"[70].

Люди в миру, ученые, к примеру, ни в субботу не могут пойти в церковь, ни в воскресенье — случается какая-нибудь работа на этот час. Однако ты можешь в этот час самого себя сделать жертвенником, читая Иисусову молитву.

Хочешь стать хорошим монахом — не оставляй Иисусову молитву. По твоей мере и молитва твоя.

Я говорил своему Старцу: "Батюшка, если буду Иисусову молитву читать, то не боюсь и в ад идти". Столько сладости, столько радости несет в себе эта молитвочка. Маленькая она, а сколько силы имеет. Когда творишь ее, то и ада не боишься. Буду читать ее и в аду. Слушайте нас, потому что мы прошли через это и передаем вам.

Мы тогда шили одежду для монастыря Святого Павла. Я был новичок и еще не познакомился со старцем Иосифом. Выходя из дома, взял четки и отправился в монастырь Святого Павла. От Катунак до Святого Павла примерно два с половиной часа. Прошел Малую Святую Анну, прошел Святую Анну, спускаюсь в Новый скит. Когда проходил возле мельницы, что выше Благовещенской келлии, вдруг очнулся: "Вот те на, — думаю, — как я очутился здесь?" Так самозабвенно отдался молитве, что не замечал, где нахожусь.

За рукоделием в келлии или же на послушании — не оставляй Иисусову молитву, потому что она тебя освящает.

Самое первое, отцы, что ощутите, — это радость! Первая стадия, первый знак-радость! И радость эта есть не что иное, как один лишь камешек на побережье. Это значит, что изнутри начинаешь просвещаться. Поэтому твори Иисусову молитву, не оставляя ее. И это приведет тебя в гораздо более духовное состояние, о котором ты даже и помыслить не можешь.

Школьник не может понять предметы гимназии, гимназист — предметы университета. Но когда благодать коснется тебя, тогда ты поймешь, что ты сейчас учащийся гимназии или студент университета. Ты сам придешь к этому.

Один монах пошел в туалет и читал молитву. Тут же появляется демон: "Эй, ты, — говорит, — грязную молитву читаешь". А монах ему в ответ: "Послушай, отступник Божия величия: испражнения тела идут вниз, а то, что исходит из души, устремляется вверх, нигде не пересекаясь и не соединяясь".

В доме, который над нами (где сейчас отец Гедеон), жил один монах, бесноватый, — попущением Божиим. Старые монахи из той каливы не могли спускаться к нам, чтобы причащаться, поэтому ходил я наверх и причащал их. Шел в алтарь, доставал Дароносицу, старчики подходили к Царским вратам и причащались. Тот бесноватый мне говорил: "Диавол вон там, возле храма сидит". А я ему: "Видишь его?" — "Вижу", — говорит. Он сам мне рассказывал, что когда он произносил один раз Иисусову, то диавол корежился, когда второй раз, то пенился. А с третьей молитвы становился невидимым. Вот сила Иисусовой молитвы! Об этом и в книгах пишется.

Говорил старец: