Читаем Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников полностью

У него был редкий дар утешать людей любого звания, любого образования и любого духовного состояния. Мне вспоминается случай с одним психиатром-психоаналитиком, который зашел в наш монастырь после своей встречи со старцем. Он не только утешился, но и поразился глубоким знаниям старца: что все, что сказал ему старец, было последним словом в психиатрии. Известно, что отец Паисий не читал никаких книг, кроме Евангелия и аввы Исаака Сирина. Его знания — дар Божий.

Чтобы утешить человека, он не жалел ни времени, ни сил. Когда-то у меня было недоумение, как он смог излечить юношу с серьезными психическими проблемами, но из уважения я его об этом не спрашивал. Спустя годы он ответил на мое недоумение следующим образом: «Когда у кого-то проблема, ты должен его слушать со вниманием и, пока он говорит, не показывать, что устал, иначе все пропало. Вот однажды я слушал юношу не двигаясь в течение девяти часов. Так, что повредились мои внутренности». Это не единственный случай, когда жертвенная любовь отца Паисия совершила чудо.

В другой раз, когда я его спросил насчет одной сложной проблемы, с которой как духовник сталкивался на исповеди, он мне сказал: «Послушай, отец, если кто-то становится духовником, он должен решиться пойти в ад ради тех, кого исповедует. Иначе пусть не становится духовником. Но я скажу тебе, что когда он пойдет в ад, то превратит его в рай, потому что будет иметь любовь». Поразительные слова! Их мог сказать только богоносный человек.

Известно, что последние тридцать лет Богородица пеклась о возрождении Святой Горы. Отец Паисий относится к тем старцам, которые помогли многим молодым людям принять решение стать монахами. Он также помог многим молодым монахам укорениться на Святой Горе и принести зримые духовные плоды. Мы ощущали, что он помогал нам в нашем подвиге руководства молодыми монахами и укреплял многих, которые боролись против диавола, страстей и мира.

Часто старец подчеркивал, что надо иметь духовное благородство и честность. Этими добродетелями отличался он сам. Как-то я посетил его в старой келлии Честного Креста. После беседы он проводил меня достаточно далеко. Как только я сказал ему, чтобы он не утомлялся и возвращался к себе в келлию, старец простился со мной и пошел обратно. Если бы я ему не сказал этого, он проводил бы меня до нашего представительства в Карее.

Свой дар прозорливости он проявлял редко и никогда напоказ, только ради пользы людей. Пришел к нему брат, у которого был помысел на сердце против игумена: тот не делал ему короткого жилета. Прежде чем брат рассказал о своем помысле, старец сказал: «Хороший мой, что у тебя за помысел, что игумен тебе не делает короткого жилета?» Он утешал молодых монахов, когда они расстраивались из-за каких-то своих слабостей, из-за зависти например, считал их детскими недостатками. Конечно же он советовал, что им нужно повзрослеть и преодолеть слабости.

Отец Паисий отличался высшей из всех добродетелью — рассуждением. Он помогал каждой душе найти ее талант и призвание от Бога, чтобы обрести подлинное успокоение.

Его любовь обнимала весь мир. Многим людям, в том числе и молодым, он помогал вести христианскую жизнь в миру, в том числе в семье.

Когда ты беседовал со старцем, то было чувство, что находишься в объятиях Божиих.

И еще: отец Паисий был очень чуток в догматических вопросах. Как-то он написал мне: «Догматы не входят в компетенцию ЕЭС». Он и в этом следовал путем святых отцов, которые верили: для спасения человека требуется не только добродетель, но и правильное исповедание веры.

Его святая жизнь увенчалась праведной кончиной. Он принял свою тяжелую болезнь как дар Божий и радовался мысли, что христиане, страдающие в миру от такой же болезни, будут утешаться, узнав, что и монахи страдают от нее.

Он преодолел себялюбие. Не переживал по поводу своей болезни, но, и на одре болезни лежащий, он думал о своих страдающих ближних. Даже в последние дни свой жизни он интересовался проблемами людей. Одной благочестивой супружеской паре, которая посетила его за несколько дней до упокоения, он сказал: «Я даю вам заповедь позаботиться об определении ваших дочерей» (у них были незамужние дочери). По его молитвам все и устроилось.

Вечная тебе память, досточтимый Геронда! Мы благодарим тебя за все, что ты нам дал, утешил нас, поддержал, наставил на путь своими словами и своей жизнью. Помолись, чтобы и мы следовали по твоим стопам, ко Христу Спасителю[4].

Игумен Спасо–Преображенского монастыря Сохос Лангад аархимандрит Иоанникий Котсонис

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное