Читаем Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников полностью

Он не принимал никаких подарков, отсылал их другим отцам. Помню, прислали ему две корзины изюма. «Отнеси их в Иверский монастырь для колива, Андреас, ты же выносливый», — сказал он мне.

В другой раз он сказал мне: «У мужчин, как правило, больше разума, в то время как у женщин больше любви и чувства». — «Кто должен заниматься домашними делами? Женщина?» — спросил я. «Кто успевает первым, тот приобретает. В центре семьи должен быть Христос. Проблемы же решает духовник».

Он посоветовал мне совсем не смотреть телевизор. Однако вообще он абсолютно уважал свободу и свободную волю человека.

Харавопулос Христос, Орсокастро под Салониками

Я посетил старца Паисия в августе 1993 года и сказал ему, что у меня проблемы со здоровьем: головокружения, большое напряжение. Он взял меня за руку, и я почувствовал великое спокойствие. Затем он посмотрел мне в глаза: « Дорогой мой, в городе, куда ты поедешь, у вас огромные супермаркеты. Зайди в один, там много полок, постарайся найти терпение и купи его!» То есть мне нужно было терпеть.

Протопресвитер А. К., Салоники

Со старцем Паисием я познакомился на Пасху 1969 года, с группой других студентов приехал на Святую Гору во время Светлой седмицы. Старец жил тогда в каливе недалеко от монастыря Ставроникита. Мы пришли к нему туда и, когда сидели у него, один из нас, кто знал старца, попросил: «Геронда, скажи нам что-нибудь». — «Что же мне сказать, дорогой мой? — спросил отец Паисий. — Я абсолютный нуль. Что мне вам сказать и что вам от меня взять?»

В следующий раз мы пошли в келлию старца, за пределами монастыря. Его келлия находилась в таком месте, что, если не знать, ее невозможно было найти. Тогда ходили слухи, что келлия старца благоухала, в особенности церквушка, где он молился.

После того как он переехал из той келлии в другую, в Панагуду, мне ярко запомнился следующий эпизод. Приехал отец Плакид, который был раньше римо–католиком, а потом перешел в православие, стал монахом и затем иеромонахом, и теперь он думал о создании монастыря. Так вот, он спрашивал старца, что нужно искать в желающих принять монашество, воздержание или усердную молитву, и какими должны быть критерии их выбора. Тогда старец ему просто ответил: «Ищи в желающих принять монашество готовность к борьбе». Отец Плакид задал второй вопрос на догматическую тему: «Какая разница между православными и римо–католиками?» Мы как раз сидели рядом с его каменной келлией, и старец ему говорит: «Видишь это здание?» — «Вижу». — «Если мы вынем глину, которая там есть, камни не будут держаться сами собой. Это делают католики. Они вынули опору и расшатали здание Церкви».

Отец Плакид продолжает: «Героцда, как обстоят дела с протестантами?» И старец отвечает: «А–а, они еще «умнее». Они вынули и камешки, которые там есть, и пытаются скрепить большие камни между собой. Это значит, что нет никакого здания». Так, краткими и простыми словами, старец говорил на глубокие догматические темы и о догматических различиях.

Старец особенно подчеркивал важность духовного руководства и говорил: «Всегда ходи к своему духовнику и доверяй ему, он несет ответственность за твою душу».

Если бы старец не боролся, то не смог бы принять даже одного человека с теми проблемами здоровья, которые у него были. Иногда он корчился от грыжи, старался принять такое положение, чтобы ему было удобно, чтобы было не очень больно, и так он беседовал часами! Наконец произносил: «Все, дорогие мои, идите, чтобы не пришли еще другие». Он говорил это, чтобы закрыть дверь своей келлии и побыть в тишине, помолиться. В другие разы, чтобы помолиться, он вынужден был прятаться в лесу. Особенно часто и подолгу он молился о детях.

В тот период один мальчик на Крите подвергся серьезной опасности — на него налетела машина. Все очевидцы думали, что ребенок погиб, но оказалось, что он сидит на краю дороги! Его спросили, что случилось и как он спасся. Он ответил, что его оттащил какой-то дедушка. Родители стали расспрашивать священников своего прихода и других, но никто ничего не знал. Через пять лет отец с мальчиком поехал на Афон, зашли они и к старцу Паисию. Тогда мальчик сказал своему отцу, что это то самый дедушка, который спас его. Отец спросил старца, ездил ли он когда-нибудь на Крит. Тот ответил отрицательно. Тогда отец рассказал ему о случае с сыном, уточнив, когда он произошел. Старец Паисий сказал, что тогда каждый день молился о детях и что Господь, может быть, явил это ребенку.

В 1994 году, перед тем как старец вышел из больницы, я навестил его и спросил: «Как твои дела, как ты?» Он ответил мне в свойственной ему манере: «Я послушался патриарха и лег в больницу. Он мне велел так поступить. Теперь я выпишусь, поеду в свою келлию, и будет действовать Бог».

Халвадзис Петрос, Халандри, Афины

Господь удостоил меня познакомиться со старцем Паисием, который помимо дара прозорливости обладал даром врачевания людей, то есть даром исцеления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное