Читаем Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников полностью

Как-то я спросил старца Паисия, знает ли он что-нибудь о нагих подвижниках, которые живут на вершине Святой Горы. Он ответил: «Раньше мы знали много случаев, связанных с этими нагими отшельниками. Однако не слышно, чтобы кто-нибудь их видел. Помню, я жил в скиту Святой Анны и однажды, идя по тропинке, встретил нагого подвижника. На шее у него висела металлическая коробочка, внутри которой он хранил святой артос, чтобы его приобщаться. Прежде чем я успел с ним заговорить, он сказал мне: “Ты сбился с тропинки. Тебе надо идти вон по этой дороге”. Вид этого святого человека меня потряс. Я взял у него благословение и продолжил свой путь. Или вот еще случай. Я сидел здесь, где сейчас стоят пни, и беседовал с паломниками. В это время пришел какой-то монах и, чтобы меня не перебивать да и не показываться людям, сел на склоне и стал ждать. Когда народ ушел и я остался один, он подошел ко мне и обнял меня. Я его тоже обнял, и мы обменялись целованием о Господе. Я увидел, что лицо его светилось, и понял, что этот брат имеет благодать. Тогда он говорит мне: “Отец Паисий, я очень голоден. Я хожу по пещерам и занят только молитвой. Ничего другого не делаю. Иногда прихожу в монастыри и беру немного еды, немного хлеба. Однако сейчас я голоден. Я уже много дней не ел и прошу тебя дать мне что-нибудь”. Я приготовил ему то, что у меня было под рукой. Когда он поел, мы поговорили о его жизни, и я понял, что он достиг великих высот в умной молитве». И старец Паисий заключил: «Есть некоторые монахи, которых не видно. Никто их не знает. Иногда они появляются, делают какое-то дело, берут немного хлеба и снова исчезают в пещерах. Эти скрытые от глаз людей монахи подвизаются так, как монах, которого я видел своими глазами».

Псомиадис Апостолос (парализованный) и Мария (его супруга), Каламарья, Салоники

Апостолос. Со старцем Паисием я познакомился в ноябре 1986 года. Нам сказал отец Савва Кенаидис, что в Суроти, в монастыре Святого Иоанна Богослова, будет ночная служба. Я парализован после аварии, которая случилась в 1983 году, и передвигаюсь с трудом, поэтому мы взяли такси и поехали с моей супругой Марией на ночную службу. Дети были маленькие, мы их с собой не взяли. Такси заказали на двенадцать часов ночи, в монастырь приехали затемно.

Вскоре после того как началась ночная служба, ко мне подошла монахиня и сказала, что меня вывезет наружу: меня хотел увидеть старец. Потихоньку меня вывезли, потеснив при этом народ, и через две минуты непонятно откуда передо мной появился отец Паисий. Его сопровождала монахиня. Как только он ко мне подошел, монахиня сказала: «Это старец Паисий». Тогда я расплакался. Я сидел в инвалидной коляске и буквально сотрясался от всхлипываний. Старец сказал мне: «Не плачь, не переживай. Ты будешь ходить!» Его тоже растрогало мое состояние, потому что у меня было множество проблем в те первые годы моей инвалидности. Старец сказал мне, что в перерыве, который делали во время ночной службы, он снова меня примет в комнатке рядом, которая использовалась для исповеди. Мы с женой снова направились в храм, а во время перерыва меня привезли в комнатку. Люди толпились вокруг него, чтобы взять благословение, но старец сказал: «Апостолосу нужнее эта беседа. Вы можете встретиться со мной и в другое время». Так что он зашел внутрь и сел на коленях на кровати. Мы были вдоем и довольно долго беседовали. Отчасти произошла исповедь.

Я больше говорил, а старец слушал. Я рассказал ему о своей жизни, о своей семье, о том, что пережил, как случилась авария. Он меня очень ободрял. Потом снял со своей груди крест, в котором была частица Честного Креста Господня, благословил и подарил мне еще и крестик.

С тех пор я виделся со старцем два раза в году — в июне и в ноябре. За мной всегда приезжал господин Василис Калаитзис, брал меня и мою семью, и мы ехали в монастырь. Старец нас всегда окружал любовью и добротой. Мы беседовали, рассказывали о своих семейных делах, о наших проблемах,· я говорил с ним о том, как идут мои дела. Примерно в течение десяти минут.

Однажды я попросил у него благословения на операцию. Я спросил, надо мне ее делать или нет. Он сказал мне: раз врачи считают, что ее делать нужно, то с помощью Божией все будет хорошо. Для меня и для моей семьи это было облегчением, воодушевлением и утешением. Так было всегда, когда мы брали благословение у старца с 1986 по 1994 год, когда он упокоился.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное