Старообрядцы и евреи. Триста лет рядом

Отметим, что книга, написанная Гринбергом о деятельности архиепископа Андрея (Ухтомского), вызвала неоднозначный резонанс в старообрядческих кругах. Так, публицист-единоверец Владимир Карпец в 2012 году в блоге газеты «Завтра» крайне резко отозвался об этой работе, обвинив ее автора в сознательном искажении позиции епископа и приписывании ему антимонархических взглядов:

Но русские православные люди (и старо- и новообрядцы) не собираются входить в глубины расхождений различных школ иудаизма. Они интересуют нас только тогда, когда нас непосредственно касаются. Не собираемся мы высказываться и по вопросам государственного устройства Израиля. Это не наше дело. Почему тогда господин Гринберг навязывает старообрядчеству определенную систему взглядов на Российскую монархию, еще и выдавая ее за исконную?.. Характерная среда «малого народа», как сегодня говорят, «креативного класса», фактически заново создала и навязала «антимонархическую легенду» о старообрядчестве…

Лев Зильбер, российско-немецкий фотограф еврейского происхождения, с 1988 года ездит в экспедиции и занимается фотосъемкой нижегородских старообрядцев. Свои работы он выставляет в качестве отдельных экспозиций, а также часто публикует в старообрядческих СМИ. По его собственным словам, в 1988 году он

в первый раз поехал штатным фотографом в экспедицию по старообрядчеству в Нижегородской области. В составе группы были преподаватели и студенты университетов Москвы, Нижнего Новгорода и Санкт-Петербурга… Карп Никифорович [Кузнецов] предложил нам отведать щей, которые приготовила его жена. После обеда мы беседовали о вере, традициях, читали друг другу древлеправославные книги, я тогда уже умел читать на церковнославянском языке.

В 2017 году в нижегородском музее Н. А. Добролюбова прошла выставка фотографий Льва Зильбера под названием «Старообрядцы-беспоповцы Нижегородской области. 1988–1998»: на них фотограф запечатлел традиционные типажи старообрядцев, сцены религиозных обрядов и современного быта, памятники архитектуры и многое другое. В том же году материалы выставки были изданы отдельным альбомом с текстами на русском и немецком языках.

Журналист Яна Кац в рамках проведения «Школы межэтнической журналистики» в Барнауле в 2020 году написала любопытную статью под названием «Старообрядцы – те же евреи. Ну, почти…». В ней автор призналась, что ее интерес к старообрядцам обусловлен прежде всего тем, что их «преследовали. Как и евреев. Только евреев прессовали за национальность, а староверов – за веру».

СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ЕВРЕЙСКОЙ МИСТИКИ А. П. ЩЕГЛОВ

В современной России не только евреи интересуются старообрядчеством, но и отдельные интеллектуалы-старообрядцы, в свою очередь, изучают ветхозаветное наследие, иудаизм и семитские языки. В 1999 году уже упоминавшееся нами издательство «Гешарим» опубликовало книгу старообрядца-федосеевца Андрея Щеглова «Древнерусская ноуменальная натурфилософия». Несмотря на то что основным предметом академических интересов ученого является исследование философских средневековых представлений об онтологии, космологии и натурфилософии, Щеглов также профессионально интересуется еврейской философской мыслью и культурой. Об этом говорят, в частности, опубликованные им в 2005 году рецензии на русский перевод книги классического исследователя Г. Шолема «Основные течения в еврейской мистике», а также на публикацию основных трудов Маймонида.