Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Так что, повиновение усопших – это такая вещь, которая красной нитью проходит через всю христианскую жизнь.

Она очень важная…

Она чрезвычайно важная…

И та бабуля, которая на больных ногах спешит на панихиду; она, в принципе, о жизни знает больше, чем философ, который не молится Богу. Больше, чем профессор университетский. Та бабка, которая и читает по слогам, или, может быть, вообще не читает. Но она знает, что в субботу нужно прийти в храм. И несёт с собой хлеб, и палочкой помогает себе; и спешит, чтобы не опоздать в кладбищенскую церковь; и там стоит на молитве. Этот человек знает о жизни больше. Вернее, знания его правильнее, чем знания какого–нибудь другого человека, который не молится. Вообще, и в частности – за усопших.

Поминайте усопших своих. Господь да утешит и упокоит их, и нас помилует, Яко благ и человеколюбец.

Аминь. С Богом по домам.

Проповедь после первой литургии преждеосвященных даров /23.02.2018/ (25 марта 2018г)

(навечерие дня памяти мученика Феодора Тирона)

Сегодня мы отслужили первую Литургию Преждеосвящённых Даров. И освятили коливо – в память святого великомученика Феодора.

Это ритуальная пища священная. Важная весьма. Например, преподобный Сергий Радонежский в своей обители никому не давал делать несколько вещей. Печь просфоры и готовить коливо в память покойников. Он всегда делал это сам.

Он вообще любил работать сам. Знал плотницкое дело, мог сшить себе любую одежду сам. Но вот эти две вещи он делал постоянно.

Зерно – это образ воскресения человеческого. Оно сеется в землю, чтобы там умереть.

И потом, если умрёт, то даёт плод и поднимается из земли.

Этот образ воскрешающего зерна использует апостол Павел в своих писаниях, в проповедях о воскресении мёртвых.

Подслащённое мёдом или сахаром, или ещё чем–то, и украшенное плодами другими, зерно символизирует собой будущее воскресение мёртвых. И сладость Небесного Царствия, которого хочется просить у Бога для всех, почивших в вере.

Поминается в молитве над коливом три человека. Анания, Азария и Мисаил. Это юноши, уведённые в плен при взятии Иерусалима Навухудоносором. Они были мудрыми мальчишками, юношами, и царь взял и отделил их от остальных.

Мудрые правители, захватывая чужие страны, всегда забирали лучшее себе. Лучшим всегда считали мозги и таланты. И умные цари выбирали смышлёных ребят, чтобы приближать их к себе.

И составлять из них: из некоторых военачальников, из некоторых врачей, из некоторых астрономов. И вот, три молодых человека еврейского происхождения в плену попали в обучение халдейской науке. И царь, благоволя к ним, повелел кормить их от своего стола. Главным образом, – мясом, а также вином, сладостями и прочим. Они же боялись нарушить отеческие законы и просили телохранителя, который их охранял, чтобы он не давал им эту еду. Потому что эту еду им было есть нельзя. Говорили охраннику: «Приноси нам овощи и воду». Он же в ответ сказал: «Я боюсь за свою жизнь, потому что, увидев ваши побледневшие лица и упавшую плотность телесную царь не оставит нас в живых». Они же попросили его: «Испытай нас. Если увидишь нас похудевших и ослабевших, тогда будем есть то, что ты нам приносишь».

И он приносил им овощи и воду, а сам ел то, что они должны были есть. По прошествии некоторого времени обнаружено было этим человеком, что юноши эти три: Анания, Азария и Мисаил, в теле такие же крепкие, как и были, ничуть не ослабели. Коленки у них не гнутся, язык не заплетается, они румяные, здоровые, крепкие и так далее, так далее.

Вот вывод: и семена, и овощи, и всё иное, если Бог благословит, оно всё будет человеку на пользу. Ни в чём он не потерпит никакого ущерба для себя. Это всё вспоминается также и сегодня в молитве над коливом.

И ещё один момент. Я прошу прощения и хочу вам объяснить, чтоб вы знали. Вы видели, что я несколько раз возвращался в алтарь, когда вы причащались. Сегодня – пятница. С воскресения до пятницы Святые Дары в камень затвердевают. И они не успевают размочиться в Чаше за время выхода к Причастию.

Это наша техническая, наша священническая работа.

Но я хочу, чтобы вы знали и понимали. Очень трудно дробить, дай Бог, чтобы не хляпнуло, чтобы не выплеснулось ничего. Так что, вот есть такая техническая сложность с Причащением запасными Дарами.

Следующие недели мы будем служить по средам, там чуть полегче, там Дары не успевают засохнуть. С воскресения меньше времени проходит.

Итак, вы слышали, что сегодня во время Богослужения мы читали несколько отрывков из Священного Писания. Из Ветхого Завета.

Из книги Бытия и из притч Соломона.

Возьмите себе на заметку эти книги, потому что их нужно читать постоянно. В древности притчи Соломоновы читались человеку, начинающему входить во взрослую жизнь. Отрокам и отроковицам.

Там так и написано:

… Сын мой, послушай меня, послушай отца твоего.

… Послушай мать, родившую тебя.

… Приклони ухо твоё к словам моим и будешь долголетный и хорошо тебе будет.