Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

… Послушай, сын, – например, – не водись вот с этим.

… Не давай клятву, поручительство за незнакомого.

Там огромная сумма житейской мудрости, которая, в случае усвоения, может человеку помочь. Не упасть в яму и не споткнуться.

Это притчи.

Пожалуйста себе это заметьте. Если будет время у вас, и вы откроете Библию, возникнет вопрос – что читать? Библия – это море. С чего начать? Чем закончить? Откроете, а за что браться, за какую книгу? Беритесь за притчи.

И так же читается книга Бытия. Её трудно назвать Ветхим Заветом, потому что там описывается история сотворения мира. История грехопадения. История обетования, спасения. А это не есть вещи закончившиеся, преходящие. Это – некий Вечный Завет.

Сегодня мы читали очень важные отрывки такие. Я буквально пройдусь по ним, по верхам. Читалось о том, что Господь Бог дал Адаму филологическую задачу – назвать имена животным.

Какие–то вещи Бог назвал Сам. Например, тьму назвал ночью, свет назвал днём. И увидел, что это хорошо. И так далее. Собрание вод назвал морями. Бог назвал. Солнцу и Луне дал имена Господь Бог, а всем остальным звёздам уже человек.

И вот Господь так всегда делает.

Он начинает какое–то дело, не заканчивает его и говорит человеку:

«Продолжай, сынок. Теперь продолжи ты. Давай!»

Это называется соработничество. Работа с Богом вместе.

Вы это слово, может, ещё не раз услышите. Мы – соработники у Бога. Бог всё до конца не делает. Человек тоже, в каком–то смысле, недоделанный. Он может быть лучше, чем он есть сейчас.

Господь говорит: «А ну-ка, давай потрудись. А ну-ка, давай!»

Как хороший тренер. Как хороший отец.

Господь говорит человеку: «Назови имена животным!»

И Адам дал имена животным, в чём проявилась его острота ума и царское достоинство. Давать имена – это значит быть царём, а кроме того ещё поэтом и пророком. Поэты тем и занимаются, что дают имена миру. А пророки тем и занимаются, что прозревают сущность вещей и обличают это в словесную ткань. То есть, Адам был пророк, царь и поэт. И Христос, когда звал к себе учеников, то Он переименовывал их.

Он давал им имена другие. Симону сказал: «Ты будешь Пётр».

Сыновьям Заведеевым сказал: «Вы будете сыны грома».

Адам поназывал всё и затосковал. Мы видим печального Адама на первых страницах Библии, потому что пары ему не было, а человеку скучно одному. Нехорошо быть одному. Так и сам Господь сказал.

«Недобро быть человеку одному. И творить ему супругу пойдём. Кость от костей, плоть от плоти». Адам тоже проявил великую мудрость, когда он увидел жену. Он заснул, был глубокий сон, какое–то особое состояние. Не просто «спаньё» наше, по–еврейски такой специальный термин есть, глубокое погружение в небытие. Во время этого сна Господь берёт от него часть, творит ему жену. Потом Адам приходит в себя и видит вдруг человека, которого ещё до сих пор никто не видел. Не было никого. Были только животные самого разного рода, а её не было. Он на неё посмотрел и сказал: «Это жена, она от мужа своего взята». То есть от него. По–еврейски жена – это «иша», а муж – «иш». Это однокоренные слова. В нашем языке «муж» и «жена», это совершенно разные слова. По–еврейски Адам и сказал: «Я – иш, а это – иша. Это часть моя». Откуда он это узнал? Вот Благодать Божия была с ним. Потом говорит: «Оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей. И будут два в плоть едину».

Это Адам сказал, увидев жену. Это тоже было пророчество про нас. Потому что – у него же нет отца и матери, у Адама. И у жены нет отца и матери. А он прозревает будущее и говорит, что у них теперь будут дети со временем. И они будут отлепляться от своих родителей и сочетаться браком в одну плоть с будущими избранниками своими. И то, что Бог соединил, склеил, сочетал, человек не имеет права разлучать. Мы эти слова читаем на таинстве брака всегда. Постоянно их вспоминаем. Адам проявил прозорливость. В этих вот кратких словах мы видим Адама святым мудрым человеком, который зрит в суть проблемы.

А отца и мамы не было ни у того, ни у другого.

Однажды мне трогательную вещь рассказала мама одна.

В летнем лагере христианском смотрели альбомы с древними гравюрами библейскими. И вдруг маленький ребёнок, девочка лет семи–шести, говорит: «Мама, а почему у них пупочки? У Адама и Евы?» Мама: «Ну, пупочки и пупочки. У всех пупочки, и у них пупочки». «А у них не должно быть, – говорит девочка маленькая, – мы-то все носились в животе. А они – нет. Художник ошибся».

Точно, художник ошибся. Адам и Ева – это люди без пупков. Их не рожали. Не кормили. Они целиком созданы были моментально. Одноактно. Адам – из земли, а жена – от ребра.

И вот, эти люди без пупков, наши прародители, они таким образом в раю встретились. Что тоже очень важно.

«Христос воскрес где? – В саду.»

«Что такое рай? – Сад.» По–еврейски – Пардус, Парадайз.

Персидское слово вошло во все языки. Означает – Рай Божий. Сад.

В саду, среди цветения, среди пения птиц, среди отягчённых плодами деревьев, без греха – увидала женщина мужчину.

И мужчина увидал женщину. Женские глаза увидали Адама.