Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Так что, дорогие братья и сестры! Плакать нужно каждый день. И будет, о чем. И слезы не будут лицемерны. Надо плакать и об этом. Делать выводы. Помните, что мы находимся в постоянной опасности. Поэтому, отправляя детей отдыхать в ночные клубы, помните, что они загораются. Кто умеет молиться, пусть молится. Но имейте чувство опасности всегда. Оно вас от многого защитит. Потому что нигде мы не находимся в безопасности. Не только в горячих точках, но и в наших городах.

В кино пойдете – молитву не оставляйте. Отправляете ребенка на каток или на летний отдых, не забудьте помолиться о нем и перекрестить на дорогу. Потому что места отдыха – это места и опасности. «Мысли наши – за горами, а смерть наша – за плечами».

Это не случайное явление. Нельзя забывать о Боге, о всегдашности страха смерти. О том, что мы смертны и смертны внезапно. Это необходимо везде. И особенно в тех местах, которые мы избираем для того, чтобы отдыхать и только отдыхать.

Будьте осторожны! Берегите своих.

Это же ужасно потерять кого-то из родных, накануне поругавшись с ним, и не помирившись. И не сказав какие-то самые важные слова. Думал: «Вечером скажу!» А вечер не наступил. Вечером он не пришел. И слова не сказаны. Это же уже все. Все… «Конец фильма – пошли титры». Я не знаю, что здесь говорить.

Берегите друг друга! Не живите беспечно!Не думайте, что жизнь будет длиться бесконечно, и она будет вечно веселая. И мы будем приплясывать, «как по лужам у ручья». Так только в детской песне поется. Все будет по-другому. И мы видим, что все по-другому. И неожиданно. С молитвой живите! И берегите друг друга! И Христос да хранит вас!

И Царство Небесное погибшим…

Суди себя сам – и Бог тебя не осудит /Проповедь 12.08.2018/ (21 августа 2018г.)

Сегодня, братья и сестры, Евангельское чтение говорит нам и о необходимости помнить свои ошибки, и говорит нам о том, что бывает, когда человек не помнит о своих ошибках. Как он бывает жесток и немилосерден по отношению к малым долгам и провинностям людей в отношении его, если они вдруг забывают свои долги.

Это напрямую касается и нашей вечной участи.

Как один старец говорил: «Спастись не трудно, но мудро». Есть очень простые вещи, не требующие сверхзатрат телесных. Ведь можно постом иссушиться, но быть человеком злым, обидчивым, несдержанным на язык и так далее. Вроде человек – «мощи живые», не ест, не пьет, но, если душевных качеств не приобрел, то все это может оказаться ни к чему. А может быть и наоборот. Человек по внешнему виду – сибаритствует, но он не осуждает никого. От него никогда не услышишь злого слова ни о каком человеке, даже в его отсутствии. Очень часто бывает, что злой язык мелет кости отсутствующим. В судебной практике, в практике публичной журналистики есть такое принцип – нехорошо говорить о том, кого здесь нет. Потому что, он не может себя защитить. Это правильный принцип, потому что в жизни бывает, что мы ломаем кости людям языком, когда их нету возле нас.

И вот, если человек избавлен от этого почему-то(может быть потому, что он такой родился – такое доброе семя его родило или такая утроба добрая его выносила, или он приобрел это качество), то он может быть лишнее съест или лишнее выпьет, но он за неосуждение спасен будет. Потому что Господь нам Сказал, не солгал: «Не судите и не будете судимы!» (см. Мф. 7:1) Он пройдет в Царство Божие без всякого суда. Он будет неподсуден. Ему Господь скажет: «Просто заходи и все». Потому что он не совершал суда над ближним. Он не был злым судьей по отношению к людям.

Это вот и есть то самое, о чем я говорил: «Спастись будет не трудно, но мудро!»

Иногда затрачиваются огромные усилия на, допустим, паломнические поездки, на какие-то сборы средств, на какие-то постройки большие, на какие-то другие важные дела. Но при этом остается неочищенное человеческое сердце. И возникает большой вопрос: «Туда ли эти силы затрачиваются? То ли мы делаем?»

Ведь цель нужна в конечном итоге, достижение цели важно.

Вот сегодня как раз в Евангелие и пишется, в частности, как можно достигнуть цели и как можно промахнуться. Там, как вы помните, описывается некий должник с огромно суммой долга, который припал с просьбами о прощении к своему господину (в котором мы, конечно, узнаем Бога), и просил потерпеть на нем. «Потерпи на мне, и вся ти воздам» (см. Мф. 18:23).

Умолял о прощении. Умолял о продлении долга. О продлении срока выплаты. «Потерпи, подожди, я тебе отдам». Ему угрожала продажа жены, продажа всего имущества, продажа в рабство всех домочадцев. Серьезные такие вещи. И он просит в отчаянии.

Ему прощается все. Не просто отсрочка дается – ему все прощается.