Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Адриан рассказал Наталии об этом. Она его послушала и говорит: Господин мой, если ты только примешь нашу веру, я буду раба твоя до смерти. (…)

И он согласился пострадать вместе с христианами. Когда их уже вели мучать, он возбудился, воодушевился. «Я – тоже христианин. я – тоже хочу Царства Божия». Последние же будут первыми. (…) Место святое пустым не будет. Главное – его не потерять. Так написано в Писании. «Держи, что имеешь. Держи, чтобы никто не восхитил венца твоего» (см. Откр. 3:11). (…) Адриан стал на их место.

Я не помню, крестили ли его. Возможно, что его и не крестили. Были и такие мученики. (…) Вот Бонифатий. Он не ехал мучаться. У него и в голове этого не было. Он не хотел ни за кого страдать. Он ехал по послушанию. А когда увидел, как людей убивают (это страшно, это же очень страшно (…); тем более, если еще и пойти туда) сказал: «Меня тоже вместе с ними. Я тоже такой, как и они».

Вот вдохновился Адриан и встал вместе с ними. Его посадили в тюрьму. Посиди, проветрись. Может быть, ты перегрелся? Какой нормальный человек пойдет себе смерть искать. Может, повредился умом? Подумай, посиди. Может быть – поумнеешь. Мы тебя отпустим. Ты же – наш. Простой, обычный человек.

И Наталья пришла к нему в темницу. «Пожалуйста, назад не иди. Ты сделал шаг вперед к Господу. Не иди назад»…

Слышите, как христианские женщины поступают со своими мужьями уверовавшими? У нас, например, если «ребенок» приходит к маме и говорит: Мама, я хочу быть монахом; это – катастрофа. Дома все плачут. «Ребенок» с ума сошел! Как же мы без внуков будем? А что нужно делать? Нужно стол накрыть и праздник устроить. Это же радость. Мой ребенок хочет быть монахом!! У нас нет такой веры. Что ты? Зачем такую тяжелую жизнь себе выбираешь? Надо жить полегче. Повкусней и послаще. Помягче, поудобней! – это мы так поступаем. И мама говорит: Да не надо тебе этого. Зачем тебе это? Верь, как я. Только не мучайся. Зачем тебе мучаться?

…А Наталья пошла к мужу: — Ты пошел ко Христу. Иди до конца. Убивать будут – терпи. Мучать будут – терпи. Я буду за тебя молиться. Только назад не иди. В этот мир не иди. А я за тобой пойду. Ты уйдешь, и я уйду. Мне здесь жить незачем. Ты умрешь, и я умру. Она его умоляла, чтобы он «задний ход» не включал.

И он-таки пошел вперед, и был убит. Ему сначала отбили руку. Положили ее на наковальню. Потом – отсекли. И эту руку, как святыню, Наталья хранила. Она сама не мучалась. Ей, как одной из женщин, которые хоронили своих любимых, была дана особая мука – смотреть на смерть того, кого она любит. Так было у Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Софию никто не мучал. Замучили Веру, замучили Надежду, замучили Любовь. София сама умерла. Так было и у Маккавеев, мучеников. Короче, женщина, если любит, ей не нужно другой муки, только посмотреть, как убивают того, кого она сама любит. Ей этого хватит, чтобы самой умереть. Вскорости она и сама ушла из этого мира. Наталья. (…) Тогда были совершенно иные рамки жизни. Она была красивая молодая женщина. За ней хотели еще ухаживать. Но она всячески молилась Богу, чтобы ей не нужно было уже мужей. Ее муж уже в Царстве Небесном. И муж помог ей. Он ее забрал.

Вот – супружеская пара. Супружеская пара, которая на фоне наших этих семейных жизней, конечно же выделяется. У людей были другие ориентиры, другие цели, другие смыслы. Но нам они в помощь. Особенно – сейчас. Семья – это же один из последних бастионов. Знает враг, что, если семью разбить, то все пропадет. И Паисий Святогорец говорил: — Если семья нормальная исчезнет, у нас не будет монахов, не будет священников. Просто не будет ни одного достойного человека. В развратившемся гнилом мире не будут рожаться святые люди. И Амвросий Оптинский говорил: — Вы, в миру живущие, плодовитая лоза. А мы, монахи, мы – палка сухая. Мы вас поддерживаем, чтобы вы на землю не упали. Вы нам нужны. Брак – это один из последних бастионов, в котором сохраняется еще нормальная жизнь мира. Соответственно, нам с вами нужны помощники из тех святых, которые прожили жизнь в браке. (…) Что такое тяготы повседневной семейной жизни – они это знали. Нам такие помощники нужны. Монахам нужны монашествующие помощники. Мирянам нужны «мирянствующие» помощники. Захария и Елизавета. Иоаким и Анна. Можно подобрать. Их, в общем-то, не так уж мало. Но не так уж много. Таких святых, которые на земле были мужем и женой. И в Царство Божие вошли вместе. Святой муж и святая жена, на земле сумевшие заработать себе пропуск в Царство Небесное.