Читаем Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020) полностью

Вот сегодня такие поминаются. Адриан и Наталия – святые мученики. Говорю это вам для того, чтобы вы обращали свои глаза за помощью к тем, что тоже был в браке. Брак – свят. Брак небезукоризнен, но брак – это гнездо, из которого вылетают орлы. Всем добродетелям учит семья. Об этом нужно заново говорить. Кому-то может показаться, что добродетелям учит, ну, скажем, – послушание. Или монашество. Или алтарная служба. Или семинария. Или что-то еще. И никто не думает про то, что семья учит добродетелям. Семья требует труда. Семья требует коллективной ответственности. Все собрались – и какую-то работу все вместе сделали. Не я сам для себя помыл какой-то кусочек пола в своей комнате; мы все вместе пошли и сделали уборку. Семья требует коллективного, соборного труда. Семья требует не быть жадным. Семья требует, чтобы ты умел заработать и умел поделиться. Семья требует какого-то коллективизма хорошего. Вместе с трудолюбием там и целомудрию есть место, и уважению к старшим, и защите младших. Все это в семье воспитывается. Нет ни одной добродетели, которая бы в семье не воспитывалась, включая целомудрие. Целомудрие в семье тоже воспитывается. Брак уцеломудривает человека. Тайна супружества – она целомудреннее делает мужа и жену. Это великая тайна. С одной стороны, дети рождаются. Тяжело воспитываются, тяжело вынашивается. Это такое тяжелое благословение от Господа Бога. Брак воспитывает все до одной добродетели человека. И об этом нужно говорить. Потому что – люди женятся, и женятся, в том числе, и для того, чтобы воспитываться для Царства Небесного. Посмотрите на Василия Великого. Мама – святая. Эмилия. Сестра – святая. Макрина. Бабушка – святая Макрина. Два брата – святые. Петр и Григорий. И еще есть несколько святых, имена которых я забыл. Целый куст святых. И такой должна быть любая семья. Кто-то – больше. Кто-то – меньше. (…)

Семья все лечит. Всему учит. И все – может. Настоящая такая сила Божия. Красота Божия. Надо смотреть на семью, как на школу добродетелей. Добродетели не в одних только монастырях живут. Добродетели живут там, где любят Бога. И каждая семья должна быть такой маленькой «церквочкой». (…) Надо об этом говорить. Надо петь песни про семью, чтобы она не исчезла. Исчезновение семьи будет, одновременно, исчезновением всего святого и крушением Вселенной. Златоуст говорил: Вся вселенная состоит из государств. Государства состоят из городов. А города состоят из семейств. А семейства – из мужчины и женщины. Поссорьте мужчину и женщину, и вы разрушите всю вселенную. Схему такую построил. Простейшая, легчайшая и очень правильная. (…)

Вот нам святые помощники Адриан и Наталия да будут сегодня как путеводный образ верных Богу супругов.

Он – заболел и врачи сказали, что надежды – мало. Она возле него сидит, но не говорит ему: — Ты еще выздоровеешь. Мы с тобой пойдем в Большой Театр. Будем на санках кататься. Пойдем оперу слушать. Нет. Она ему говорит: — Господин, мой. Ты покайся во всех грехах, причастись и иди на Небо. Тебе цепляться за этот мир уже незачем. Не надо. Целует ему руку и говорит: — Муж мой любимый, мы с тобой пожили, родили, воспитали, построили. Не цепляйся. Горячо молись. Всех прости. Причастись и уходи с верой. А потом меня забирай. Это в духе Адриана и Наталии. Когда Розанов умирал, его жена по руке гладила (он называл ее – друг мой, он ее очень любил свою супругу). И когда он умирал (от голода, кстати, умирал), он ее спрашивал: — Я – умираю? Она: — Да. А я тебя провожаю. Только ты, пожалуйста, оттуда быстрей забирай меня к себе. Слышите, как говорят друг с другом перед смертью верующие супруги? А как обычно говорят? Да ничего страшного. Сейчас привезем лекарство из Израиля. И будем еще плясать. Будем джигу-джигу отплясывать. Все хорошо. Будем здоровы. Нет. Не надо лгать. Мужество, красота и любовь даже в последней точке должны быть такими. Как у Адриана и Наталии. Мучений – нет. Слава Богу. Но смерть-то есть. А что смерть, что мука – одно и то же. Вот вам пример христианского отношения мужа к жене и жены к мужу на пороге последних часов. Такое и у нас возможно. В принципе. Если мы будем верующие люди. И, если у нас сердце будет гореть любовью к Иисусу Христу. Но для того, чтобы оно горело, нужно в храм ходить. Чтобы сердце не гасло. Сегодня мы сделали то, что могли. Бог сделал то, что Он обычно делает с нами. Он дает нам силы дальше жить.

С этими словами отправляю вас по домам.

***

Одиннадцатого сентября, если получится, попоститесь строго. На воде. Без еды. Или со скудной едой. Или с едой после заката. Как постились раньше: солнце село – начали есть. Так на востоке раньше постились. Строго. Ради Иоанна. Его голову на блюде принесли. В этот день на любое блюдо смотришь как на то самое блюдо, на котором отрубленная голова Иоанна лежала.

Да хранит вас Господь.

Христос Воскресе!

<p>Введение во храм Пресвятой Богородицы /Проповедь 08.12.2019/ (23 декабря 2019г.)</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука