Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Человек, который узнал что-либо, он не может это хранить в себе. Когда у человека есть какое-то сокровище, то для него невыносимой пыткой является хранить его в себе и ни с кем не поделиться. Это как беременная женщина. Она, во чреве носящая, родит и не избегнет. Она еще поносит, поносит, а потом все-равно – родит. И никуда ты от родов не убежишь. Вот так и человек, который имеет в сердце сокровище, он хочет им поделиться.

Когда Андрей узнал Христа, он побежал перво-наперво поделиться с кем-то и нашел ближайшего человека, своего родного старшего брата. Говорит ему: «Мы нашли Мессию, о котором пишут Моисей и пророки, глаголемого Христос». Петр пришел к Иисусу тогда впервые через слова своего брата Андрея. Пришел – но не остался. Он уже знал, что Иисус – это Христос. Андрей уже уверовал, и Петр тоже уверовал, но не делал выводов практических из своей веры.

Потом – «второе призвание» – окончательное – было уже при этой чудесной ловле рыбы.

Значит получается, что человек может уверовать в Господа, но не сделать из этого практических выводов. Есть много людей, которые говорят: «Да, я верю!» Но, если присмотреться к ним и поставить какую-то тайную камеру, наблюдающую за ними в течении недели; то потом, просмотрев все эти записи, окажется, что нигде не видно, чтобы он по этой вере жил. У него вера такая великая, такая тайная, что она никак не проявляется. Ни в разговоре, ни в молитве, ни в поведении с людьми. Никогда он не раскрывает Евангелие, никогда он не преклоняет колен, никогда он не торопится в церковь, никогда он не говорит ни с кем о Господе, никогда он не плачет о грехах своих. То есть – нет ничего по вере у него. Но – теоретически – он верит в Бога. Первым призванием – он призван. «Вот Мессия! – Хорошо». «Вот Он – хорош. – Прекрасно!» «Вот Он нас спасет! – Очень хорошо. Я – верю». И – все. И – дальше ничего. А уже второе призвание – «Иди за Мной! Будешь человеков ловить!» И – так далее… И – так далее…

Оказывается, есть такие …даже среди великих людей. Петр не последний человек человечества. Если мы будем перечислять самих великих людей, то мы там дадим место Моисею, Аврааму, Царю Давиду, Илие, Иоанну Крестителю… И там, конечно, будет место для Петра. То есть – в дюжине самых больших людей для него место есть. Но он – призван дважды. Потому что – одного раза не хватило.

Кому-то – хватило, а кому-то – нет. Вот, например, Иоанн Богослов: он, когда прибежал к пустому гробу Иисуса, он только внутрь заглянул (гроб – пустой, в гробу – порядок, одежды, в которые Господь был спеленут, аккуратно сложены и лежат); он – посмотрел, и ему хватило. Ему больше ничего не нужно. Он – посмотрел и уверовал: все, Иисуса – нет, Иисус – живой. А Петру этого было мало. Петр в гроб забежал, посмотрел «что здесь и как», потом – вышел из гроба. Потом ему Христос отдельно явился. Потом еще раз, на том же море Тивериадском. И опять была рыба, сети… Через то же, через что его однажды позвал; через то же позвал после Воскресения. То есть, Петра нужно было дважды возвращать к апостольству. Мало того, что он через два призвания пришел к Нему (потом – потерял Его); он и через два возврата получил его обратно. Вот, даже великие люди, скажем так, — не скорые на решения. Как Бисмарк про русских говорил, что они долго запрягают, потом уже быстро ездят. Потом Петр уже «быстро ездил». Он был горячий, сильный… Но запрягание у него долгим было. Надо было ему раз рассказать, и два рассказать, и три показать, и четыре позвать… Но потом уже – «А! Я – понял…». И – пошел.

Вот таких у нас очень много. Теоретически – верующих. «Да, конечно, Господь есть… (Ваша милость дала Богу одолжение. Она позволила Ему быть) Да, конечно, Господь есть». Ну, а дальше – что?.. Дальше пока ничего. «В храм будешь ходить? – Нет, пока не буду». «Поститься будешь в Великий Пост? – Нет. Пока я не могу – у меня гастрит». «С женой венчаться будешь? – Нет. Мы пока не готовы». «А долги отдавать собираешься? – Да нет, пусть пока подождут». Короче – нету веры в жизни; есть только вера на языке и в голове. Таких – миллионы. Крестим, …крестим, …крестим. У нас крещеных – миллионы. А возьми так – проверь – кто из них по-настоящему Богу служит. Там мало остается. Просеять их – на пять разделить (да – не на пять, на – десять! а может, и – на больше).

Мы это видим даже на апостолах Святых. Нужно человека дважды и трижды призывать. А уже потом – работай! Потом, будь любезен, трудись. Оставляй то, что есть, и иди на труд.

Должен быть труд духовный у человека! Должен быть у человека духовный труд…