Статьи разных лет

Одной из необходимых предпосылок распространения и изучения марксистской теории является издание теоретического наследия классиков марксизма. В свое время Энгельс отмечал, что история распространения «Манифеста Коммунистической партии» отражает историю рабочего движения. Развитие марксизма находит определенное выражение и в распространении марксистской теории. В этом процессе можно выделить ряд качественно различных этапов, отражающих определенные стадии в развитии революционного движения. Сначала распространение таких работ Маркса и Энгельса, как «Манифест Коммунистической партии» и «Развитие социализма от утопии к науке». Затем распространение таких фундаментальных трудов, как «Капитал», «Анти-Дюринг» и другие произведения Маркса, Энгельса, а также Ленина. Наконец, следуют издания целых собраний сочинений классиков.

За последнюю четверть века можно наблюдать качественно новый этап указанного процесса. В нашей стране осуществлено второе русское издание Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса в 50 томах (1955 – 1981). Это на сегодняшний день самая полная в мире публикация теоретического наследия основоположников марксизма. В рамках данного издания впервые опубликовано более 1.300 новых произведений и писем Маркса и Энгельса. На основе этого издания выпущены или выходят аналогичные собрания сочинений в ГДР и почти во всех других социалистических странах, в Японии, в Италии, на английском языке. В 1958 – 1965 гг. в нашей стране осуществлено издание Полного собрания сочинений В.И. Ленина в 55 томах. В этом собрании и в дополняющих его изданиях опубликовано более 20 тыс. текстов Ленина. Собрания сочинений Ленина изданы во многих странах. Известно, что, по данным ЮНЕСКО, переводы его произведений занимают первое место в мире. В 1975 г. Институт марксизма-ленинизма в Москве и аналогичный институт в Берлине начали выпуск беспрецедентного по масштабам (более 120 томов) Полного собрания сочинений Маркса и Энгельса на языках оригинала. В этом издании (более 10 томов уже вышли) будет опубликовано все без исключения литературное наследие основоположников марксизма – их произведения и письма, включая варианты текста, все письма в их адрес, их эксцерпты (выписки, конспекты), записные книжки, маргиналии (пометки на книгах) и т.д.

Все эти новые публикации создают качественно новую основу для изучения истории и теории марксизма. Таких возможностей прежде не существовало. Реализация этих новых возможностей приводит и к новым теоретическим результатам. В частности, это относится к пониманию некоторых особенностей исторического развития марксизма.

Марксизм – это определенная теория и определенное практическое движение. Оба аспекта неразрывно связаны друг с другом, находятся в органическом взаимодействии. В данном случае при рассмотрении тенденций развития марксизма как теоретической системы нас интересует именно первый аспект.

Мы исходим из того, что марксизм есть научная теория, теоретическая система и что действительное понимание марксизма, его содержания, его истории и современных тенденций развития возможно только с позиций самого марксизма, самой марксистской теории (в данном случае предмет и метод совпадают).

Как и развитие всякой науки, научной теории, теоретической системы, системы научного знания, историческое развитие марксизма происходит в соответствии с определенными закономерностями, подчиняется определенным закономерностям. Это закономерности взаимодействия теории и практики, закономерности познания, внутренняя логика развития теории.

Познание этих закономерностей истории марксизма является необходимой предпосылкой для более глубокого понимания содержания марксистской теории, ее творческого характера (т.е. развития как ее атрибута, ее имманентного качества) и для творческого отношения к ней в процессе ее практического применения и дальнейшего развития. Такое познание необходимо для более глубокого понимания истории марксизма, современных тенденций его развития и возможных перспектив его развития в будущем. Ибо историческая экстраполяция, т.е. экстраполяция познанных закономерностей исторического развития, есть единственная основа познания будущего[625].