Статьи разных лет

Это все бесспорно и более или менее известно. Однако иногда встречаются упрощенные и прямо вульгарные представления, будто труд со временем превратится в своего рода забаву, игру, развлечение. Такие домыслы идут в конечном счете от утопистов. «Труд не может стать игрой, как того хочет Фурье…» – писал Маркс. Представление о труде как о своего рода забаве или развлечении есть не что иное, как теоретическое выражение представлений парижской гризетки о свободном труде. «Действительно свободный труд, например труд композитора, вместе с тем представляет собой дьявольски серьезное дело, интенсивнейшее напряжение»[651].

Историческое предназначение капитализма Маркс видел в создании материальных условий нового общества, в развитии производительных сил общественного труда. Но главной производительной силой является сам человек как производитель. Развитие его производительных потенций – важнейшая предпосылка коммунистического преобразования общества и вместе с тем важнейшее требование, которое новое общество предъявляет человеку. В этой связи большой интерес представляет глубокое замечание Маркса в рукописи первоначального варианта «Капитала»: «…Историческое назначение капитала будет выполнено тогда, когда… всеобщее трудолюбие благодаря строгой дисциплине капитала, через которую прошли следовавшие друг за другом поколения, разовьется как всеобщее достояние нового поколения»[652].

В будущем обществе, считали основоположники научного коммунизма, труд должен стать «самостоятельностью» – не деятельностью по внешнему принуждению, а деятельностью по внутреннему побуждению, первой жизненной потребностью. Предпосылки такого коммунистического отношения к труду – дисциплина труда, через которую прошли поколения людей, и всеобщее трудолюбие как результат исторического развития. Социалистические революции начались не в наиболее развитых странах буржуазной общественной формации. Это, очевидно, обусловило дополнительные трудности в реально начавшемся процессе преобразования общества.

Труд – основное условие существования и развития человеческого общества. Необходим он будет и при самом полном коммунизме. Конечно, развитие автоматизации производства, применение науки и т.д. радикально меняют характер труда в сфере материального производства. Но само это производство, а значит, и связанный с ним труд всегда будут необходимой основой всех других видов человеческой деятельности. «Царство свободы, – писал Маркс в „Капитале“, – начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства… (которое остается царством необходимости. – Г.Б.). По ту сторону его начинается развитие человеческих сил, которое является самоцелью, истинное царство свободы, которое, однако, может расцвести лишь на этом царстве необходимости, как на своем базисе. Сокращение рабочего дня – основное условие»[653]. Эти идеи Маркса, относящиеся преимущественно к будущему коммунистическому обществу, дают правильную ориентировку на пути к конечной цели коммунистического преобразования общества.

Другим примером творческой разработки проблем будущего является вопрос об отмирании государства. Основоположники научного коммунизма выявили классовую сущность государства и доказали неизбежность отмирания политической надстройки в будущем, бесклассовом коммунистическом обществе. Более глубокое исследование процессов управления производством и всем обществом, обобщение опыта Парижской Коммуны, борьба с анархизмом – все это, вместе взятое, привело их и к более глубокому пониманию проблемы отмирания государства. Они дифференцировали классовые и общие функции государства, показали необходимость отмирания политических функций и вместе с тем сохранения, преобразования и дальнейшего развития его правомерных функций, экономической централизации[654]. В «Критике Готской программы» Маркс высказал идею «государственности» будущего коммунистического общества, имея в виду «какие общественные функции останутся тогда, аналогичные теперешним государственным функциям…»[655]. На необходимость развития экономической централизации в социалистическом государстве неоднократно указывал В.И. Ленин: «…Аппарату типа Высшего совета народного хозяйства суждено расти, развиваться и крепнуть, заполняя собой всю главнейшую деятельность организованного общества»[656]. Развитие экономической централизации коммунистического общества – объективный процесс, и он не противоречит отмиранию политических функций государства и развитию коммунистического общественного самоуправления.