Стена Зулькарнайна

АРИФ (16 сентября). Здравствуйте. Если, скажем, в олимпийских играх побеждает выходец из Дагестана, то его в России непременно величат «россиянином», а стоит тому же выходцу из Дагестана оказаться вовлеченным в какую-нибудь преступную группировку, то он по-умолчанию «становится» «кавказцем», «выходцем из Кавказа» и т.п.? В чем, по-Вашему, причина подобного лицемерия?

Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Уважаемый Ариф! Механизмы этого нехитрого пропагандистского трюка настолько очевидны, что я не вижу смысла на них отдельно останавливаться.

Представьте себе обратный ход: Когда побеждает выходец из Дагестана, его так и величают: «мусульманином», «аварцем»; а если он арестован по обвинению в преступлении, то в газетах пишут: «Арестован очередной россиянин»! Не правда ли, странно звучит?

МУСУЛЬМАНИН (16 сентября). 1) Существуют ли на самом деле ваххабиты, и почему их так называют? 2) Кто такие рафидиты и почему они проклинают жену Пророка (САС) Аишу, а так же близких ему людей, таких как Абу Бакр, Омар, Осман? 3)Как Вы относитесь к самобичиванию шиитов во время ашуры, и откуда пошла такая традиция?

Гейдар ДЖЕМАЛЬ. «Ваххабиты» сегодня практически не существуют, в особенности на Кавказе. Этим именем спецслужбы пытаются «клеймить» салафитов, которые сами подразделяются на несколько течений. Слово «ваххабит» было принято на вооружение еще советским КГБ в 1980-е годы. Технически же оно относится в основном к направлению в ханбалитском масхабе, получившему распространение на аравийском полуострове благодаря деятельности Мухаммада ибн Абд-аль-Ваххаба.

«Рафидитами» именовали в различные времена шиитов, приписывая им некоторые положения веры, которых в действительности либо не существовало в шиитской теологии, либо они имели отношение к маргинальным сектам, типа мухаммеситов и т. п. В действительности, шииты не проклинают Айшу и трех праведных халифов, а лишь указывают на то, что история Ислама не имеет такого глянцевого благостного характера, какой ей приписывают некоторые современные суннитские алимы, категорически возражающие против всяких попыток объективного изучения. Подобные алимы доводят культ сахабов до абсурда, противопоставляя его личности самого Пророка (САС), утверждая, будто бы он был подвержен ошибкам и зависел часто от мнения своих сподвижников. (Да избавит нас Аллах от этой ереси).

Типичным примером фальсификации является понимание статуса «матери правоверных», который относится к женам Пророка (САС). Некоторые алимы делают из этого термина выводы, что жены Пророка обладают самостоятельной значимостью, как источники знания, и должны рассматриваться в качестве членов Семьи (Ахль уль Бейт). В действительности титул матерей указывает лишь на то, что правоверные не имеют права смотреть на них, как на женщин, а должны воспринимать их так же, как собственных матерей. Это подтверждается аятом Святого Корана «О, жены Пророка! Вы не таковы, как какая-либо из женщин…»

Самобичевание шиитов восходит к предательству жителями Куфы Имама Хусейна (АС): они обещали ему поддержку, но не явились, когда он выступил против Язида и был окружен его армией под Кербелой, имея лишь 72 сподвижника. Шииты плачут и бичуют себя в знак символического раскаяния за тех трусов Куфы, чья позиция в решительный час оставила судьбы Ислама в руках Омейядских халифов.