Стена Зулькарнайна

Про самобичевание: интересно отметить, что во многих традициях Единобожия существует слезное покаяние за «метафизическую ошибку», проявившуюся в истории. Так, евреи оплакивают разрушение Храма и рассеяние и собираются у Стены Плача. В масонстве, которое следует признать одним из направлений внутри монотеизма, существует ритуал, воспроизводящий убийство Хирама, архитектора Первого храма. В христианстве довольно много обрядов, сопряженных с раскаиванием и проливанием слез, не говоря уже о том, что самобичевание – это заслуженная и старая монашеская традиция. В принципе монотеизм, связанный с линией авраамических пророков, включает в себя (по крайней мере для некоторых групп верующих) элемент трагического аффекта.

Правда, клерикалы в Иране превратили плач и биение в грудь в главное содержание шиизма, вызывающе отказываясь касаться наболевших проблем и острых тем. Тем самым они, разумеется, дискредитируют иранский шиизм и в глазах своего населения и за рубежом, что, кстати, подтверждается Вашим вопросом.

НАДИР (18 сентября). Уважаемый господин Джемаль! Я очень уважаю Вас и благодарен Вам за Ваш вклад в развитие азербайджанской диаспоры и дальнейшее развитие азербайджанороссийских отношений. Вы известны многим как глубокий знаток религии и Ваша философия находит отклик в сознании у многих разумных людей. Мой вопрос в следующем: скажите, пожалуйста, как Вы оцениваете религиозную ситуацию в Азербайджане и насколько эффективно, по-Вашему, ведется государством политика в области религиозного просвещения? С уважением, Надир.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Уважаемый Надир, политика в области религиозного просвещения государством никак не ведется, поскольку ее заменяет проповедь толерантности. Вроде бы изобретена даже новая религия: «толеранс»! Трудно не вспомнить по этому поводу пассаж из христианского Апокалипсиса: «Знаю твои дела; ты не холоден, не горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15-16). Боюсь, что речь в данном христианском отрывке идет именно о толерантности.

АСАД (19 сентября). Как вы оцениваете национально-культурную политику Минтимера Шаймиева? Как вы думаете, возможны ли в ближайшем будущем процессы по дальнейшей суверенизации Татарстана и отдалению его от федерального центра?

Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Шаймиев – опытнейший и наиболее дальновидный политический игрок не только на пространстве современной России, но, боюсь, и всего СНГ.