Читаем Стена Зулькарнайна полностью

Что касается офицерства на фронтах Первой Мировой, свыше 70% к тому времени формировалось из разночинцев. У белых служили разночинцы, у красных – дворяне. Лавр Георгиевич Корнилов был сыном малограмотного казачьего урядника и киргизки, Антон Деникин – внук крепостного крестьянина. Дворянство шло к Троцкому, потому что ненавидело царизм за освобождение крестьян, которое повело к их люмпенизации в последние 50 лет существования монархии.

Что касается кавказцев, то это не викинги тысячу лет назад, а конкретные герои здесь и теперь, рядом с нами. Когда в месяц Рамадан на площади в Назрани собирался митинг, против народа выстраивались готовые к атаке бронетранспортеры ОМОНа. Ингушская молодежь в ответ стала готовить «коктейли Молотова». На замечание приезжего журналиста: «Вы понимаете, что после первой бутылки по вам будут стрелять боевыми?» – молодые ингуши ответили: «Так ведь сейчас время поста! Лучшее время для смерти…»

По отношению к этим людям смешно разбираться, какая в их генах доля славянской крови, какая – половецкой или скифской, а какая – хетто-хурритской. Это герои. И они – кавказские мусульмане. Они сформированы не расой, а кастой, а братья по касте ближе друг другу, чем те, у кого общий цвет кожи или язык.

Только Ислам заменил братство баронов на братство сахабов Пророка (САС), которое продолжается по сей день сквозь сменяющиеся поколения в форме борющихся джамаатов и станет в конце времен, иншаАллах, братством сахабов Махди (Да ускорит Аллах его приход!)

СOMENDANT^CHE (5 февраля). Салам Алейкум! Хотелось бы узнать Ваше мнение, почему и как бороться с тем, что на Кавказе идет истребление людей, живущих по всем канонам Ислама, может, и не всем, но делая то, что обязан делать каждый муслим (пять столпов Ислама) человек исскуственно ставится вне современного социума? До каких пор это будет продолжаться? Понятно, что эта проблема выходит за пределы Кавказа. Ведь убивают не каких-то там «реллигиозных фанатиков», а простых ребят, чей Иман вызывает уважение, они общаются со своими ровесниками, и вольно-не вольно к ним тянется молодежь. И в один день к ним в дом под покровом ночи вламываются «слуги жрецов» и вершат «правосудие». Неужели, наши дети получат вот такое наследство? Баркал!

Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Валейкуму-с-салам! Ислам и Иман несовместимы с той организацией общества, которую мы сегодня имеем на Кавказе. О чем я уже говорил в самом первом ответе. Однако это не только ситуация Кавказа: во многих мусульманских странах идет охота на «молящихся». Просто на Кавказе это выражено в предельно скандальной форме, ибо сам факт соблюдения столпов уже считается политикой. Тем самым «церберы» и «фараоны» северокавказских республик как бы подтверждают слова Имама Хомейни (РА): «Наш ибадат (служение Всевышнему) есть наша политика».

Невыносимые преследования и травля мусульман есть предварительное условие задачи, поставленной перед ними же, и эту задачу они должны решить. Жизнь на Кавказе – это в некотором смысле полоса препятствий для подготовки молодого бойца. Только по сравнению с учебной она в тысячу раз тяжелее.

Не совсем понял Ваши слова про наследство детям. Мне кажется, что Вы должны четко разъединить в своем сознании добродетели мусульманина и черные грехи властей, и не ждать от последних милости или создания каких-то благоприятных условий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература