Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана

Вернувшись к внешней политике Хулагу и Абаги, Газан предпринял новое вторжение в империю мамелюков, в Сирию. Он взял Алеппо, за исключением цитадели (12 декабря), и вступил в Дамаск (6 января 1300 г.). Следует отметить, что король Киликийской Армении Хетум II, верный вассал монголов, как и все короли этого дома, привел к нему свои войска. Но после потери последних франкских владений, с одной стороны, и окончательного перехода монголов в ислам – с другой, эти победы уже не имели большого значения, были в некотором роде «посмертными». Кроме того, вскоре после этого блестящего похода Газан вернулся в Персию (февраль 1300 г.) и мамелюки вновь овладели Сирией.

Правда, действия персидского хана вновь парализовала вылазка Чагатаидов в Восточном Иране. Принц Кутлуг-Ходжа, сын туркестанского хана Дувы, выкроивший себе княжество в Афганистане, Газне и Горе, во время похода Газана в Сирию опустошил Кирман и Фарс. Весной 1303 г. Газан снова отправил в Сирию войско, но Кутлуг-шах, командир, назначенный им командовать походом, позволил мамелюкам разбить себя при Мардж-эс-Соффаре, близ Дамаска (21 апреля 1303 г.). Это было последнее монгольское вторжение в Сирию.

В целом Газану удавалось совмещать совершенно промусульманскую внутреннюю политику с внешней политикой, которая была продолжением курса Хулагу, Абаги и Аргуна. Нет никаких оснований, и Рашид ад-Дин здесь является надежным гарантом, чтобы подвергать сомнению искренность окончательного принятия Газаном ислама. С этой точки зрения он навсегда порвал с буддизмом, то есть с религией своей семьи, поскольку заставил буддистских бонз и лам отречься от их веры либо покинуть страну. И напротив, очевидно, из политических соображений он прекратил преследования несториан и подарил свою дружбу патриарху Мар Ябалахе III. В июне 1303 г. он нанес старому понтифику визит в только что восстановленный тем монастырь в Мараге и осыпал знаками внимания, почестями и подарками.

Царствование Олджейту

Газан умер 17 марта 1304 г. Его преемником стал его младший брат Олджейту (1304–1316). Сын принцессы-несторианки Урук-хатун, окрещенный ею в детстве под именем Николай, Олджейту позднее под влиянием одной из своих жен перешел в ислам. На какое-то время он даже принял персидский шиизм. В его царствование возобновилась исламизация Персидского ханства. Несторианский патриарх Мар Ябалаха, рассчитывавший при нем на те же милости, что при Газане, нашел у нового хана, как повествует его биография, лишь вымученную вежливость. Мусульмане воспользовались этим, чтобы начать преследования несториан. Для предотвращения переделки тебризской церкви в мечеть понадобилось вмешательство монгольского эмира Иранджина, принца кереитского происхождения, племянника Докуз-хатун и дяди по материнской линии Олджейту, который, как и все кереиты, сохранял давние симпатии к христианству. Несториане, как мы знаем, располагали укрепленным убежищем, цитаделью Арбеля, или Эрбиля. Весной 1310 г. губернатор провинции предпринял попытку отнять ее у них с помощью курдов. Несмотря на все попытки Мар Ябалахи предотвратить непоправимое, христиане Арбеля оказали сопротивление. Наконец, 1 июля 1310 г. цитадель была взята ханскими войсками и курдскими горцами, а все ее защитники перебиты. Мар Ябалаха пережил свою паству и умер 13 ноября 1317 г., полный горечи по отношению к монголам, которым он так верно служил и которые отреклись от него, отрекаясь при этом от себя самих.

Несмотря на отказ от традиционных чингизидских симпатий к несторианам, Олджейту в целом продолжал политику своего брата Газана. Хотя он был гораздо менее сильной личностью, но все же удерживал в руках крепкую административную машину, построенную тем. Мусульманские источники изображают его государем щедрым и добродетельным. Он сохранил пост министра за великим историком Рашид ад-Дином, великолепным управленцем и разумным государственным деятелем, который в это царствование пользовался даже большим влиянием, чем при Газане. Рашид ад-Дину даже удалось уговорить Олджейту принять доктрину шафиитов. Помимо Рашид ад-Дина Олджейту покровительствовал еще одному историку, Вассафу. Наконец, Олджейту оказался великим строителем. В 1305–1306 гг. он перенес свою столицу в Султание, на северо-запад Персидского Ирака, на место, уже выбранное его отцом Аргуном, и украсил этот город. Он также проявлял интерес к Марагской обсерватории. Рашид ад-Дин, как и он, был тоже великим строителем и в 1309 г. возвел в Газании, на востоке Тебриза, целый квартал.