Читаем Стяжавшая любовь. Том III полностью

Когда мы подъехали к тем местам, где, как нам указали, живет монахиня Алипия, то их уединенность и необычность уже сразу показались нам какими-то особенными. Дорога шла через лес, а потом сворачивала куда-то в сторону. Из людей никого, только встретившиеся нам кошки приветливо провожали к какому-то небольшому домику. Из этого домика вышла Матушка, простая, бедно одетая старушка, поздоровалась с нами и пригласила войти. Келия матушки Алипии была очень бедной, простой, и что нас очень удивило – заставлена разным: и посудой, и вещами, и мешочками, которыми была устлана вся кровать до самого верха. Матушка пригласила нас присесть. Мы повиновались, как-то робко сели, не зная что говорить и что спрашивать.

Но Матушка сама начала беседу, очень ласково нас приняла, в глазах ее светилась доброта. В это время никого у нее из посетителей не было, и мы могли поговорить долго. Как мне показалось, Матушка более обращалась с разговором к моей спутнице, как-то ее особо выделяла, говорила с почтением, много говорила ей на пользу душевную. Я сидела, скромно дожидаясь того момента, когда смогу спросить свой вопрос, но у меня никак не получалось, я робела и молчала. А Матушка тем временем рассказывала… об Иерусалиме! Я очень внимательно вслушивалась в этот рассказ. Матушка говорила так, как будто там побывала, хотя это был конец 1980 годов, когда о выезде за границу для большинства советских людей не было и речи. Тем более для Матушки, которая, как я теперь знаю, не имела паспорта. Она говорила о святынях Иерусалима, что там находится и многое другое. Вначале я не придала этому рассказу значения в плане того, что он может быть каким-то образом причастен к моему вопросу. Но я собиралась в Иерусалим, только о нем и помышляла, поэтому я подумала, что Матушка, как и я, очень любит Иерусалим, это меня к ней еще более расположило. Но свой рассказ матушка Алипия адресовала, как мне казалось, не мне, а моей спутнице, поэтому я только внимательно слушала. Также и еще много старица ей говорила о духовных вещах. Потом матушка Алипия пригласила нас к столу, пища была очень простой, несколько, как нам показалось, специфической, потому что Матушка добавила в нее каких-то трав. Мы как-то робко сели, думаем – ну, съедим за послушание, попробовали, оказалось неожиданно вкусно, и так все съели.

Когда нужно было уже уходить, я решилась спросить об Иерусалиме – уезжать или нет. Матушка очень проникновенно на меня посмотрела, очень значительно и внимательно, немного улыбнулась, а потом показала на какую-то фотографию или иконку, стоявшую на полочке, теперь я уже точно не помню, и говорит: «Вот Иерусалим». Матушка очень тепло с нами попрощалась, и особенно почтительно с моей спутницей.

Мы возвращались под большим впечатлением, и размышляли о нашей беседе. Такой теплый прием старицы был для нас большим утешением. Мой вопрос, на который я получила такой сразу не очень понятный мне ответ, разрешился сам собой. Как я поняла позже, это было благословение старицы для меня. Документы для выезда, которые оформить было очень сложно, были оформлены, все складывалось очень быстро и удачно, и вскоре я, как будто кто-то невидимой рукой направлял меня, приехала в Горненскую обитель. И нахожусь я здесь уже двадцать три года. Рассказывая об Иерусалиме, матушка Алипия прикровенно, как юродивая и блаженная, давала мне понять, что эти святыни будут для меня родными и дорогими, что я смогу посещать их неоднократно. И теперь я удивляюсь прозорливости матушки Алипии.

И тот прием, который Матушка оказала моей спутнице, также был неслучайным. То, что старица ей говорила, очень было для нее важно, так как она впоследствии стала игуменией женского монастыря в Гродно (Белоруссия), и как начальница обители, должна руководить сестер ко спасению.


* * *


Девиз смирения – любовь,

Терпенье также любовь красит,

Вся красота – любви одной,

И мир, что без любви – опасен!


Где милость к ближним, там любовь

И щедрость есть ее награда,

Любовь есть праведным стеной,

лукавым есть она преграда.


Любовь – это улыбка Бога,

Любовь бывает Его гнев,

Любви не топтана дорога,

Любви хватает ровно всем.


Виталий Владимирович Михайленко

«Это было событие, которое изменило мою жизнь»

Равченко Наталья Анатольевна. г. Киев
Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература