Стяжавшая любовь. Том IV

В келии Матушки были два маленьких окна первое располагалось по ширине комнаты, и всегда было занавешено темным одеялом, а второе по длине. Сейчас появилась фотография, на которой чада Матушки стоят у белого дома. Ошибочно считать, что это домик матушки Алипии, так как домик Матушки имел всего два окна, и они не были расположены вряд. А также домик был обложен кирпичом и никогда не был белого цвета.

Сейчас, по прошествии более двадцати лет, когда времена изменились, не зная прошлой ситуации, не понять как могло произойти разрушение дома Матушки. Чада матушки Алипии делали все, что могли сорок дней ночевали в домике, берегли его, установили дежурство и днем и ночью. Хотя это было небезопасно.

На сороковой день монахине Евдокии, позже схимонахине Евпраксии, явилась Матушка и говорит: «Я охранял вас сорок дней, а теперь меня не будет, я уезжаю в святые места».

На сорок первый день собралась группа дежуривших: Мария Александровна Скидан с внучкой Ириной, Екатерина, которую Матушка называла «Золотой» и Анна Пасечная. Они шли на ночное дежурство. Был зимний вечер, около девяти часов. На улице была непроглядная тьма. При подходе к домику, не доходя метров семи, какая-то необычная страшная огромная птица низко-низко пролетела над ними, крича страшным голосом, да так, что казалось весь лес наполнился стоном. Мария Александровна сразу вспомнила тот страшный крик птицы, когда Матушка боролось в овраге с каким-то «мужчиной». Подробности этого случая описаны в первом томе книги. Эта мистическая птица и ее неестественный крик испугал всех, а Екатерина побежала в овраг посмотреть куда она полетела и что это за птица. Все начали останавливать ее и сразу вспомнили слова Матушки, что больше она охранять их не будет. Значит, это не они охраняли Матушкин домик, а она охраняла их от бесовских наваждений и криминального элемента, который во множестве слонялся в этих местах.

Николай Александрович Заброда, который при жизни Матушки был ее помощником по хозяйству, подошел ко мне и говорит:

– Вера, забери дрова.

– Зачем?

– Будем сносить дом.

– Как? Почему?

– Чтобы не было притона.

Заранее все чада разобрали личные вещи Матушки, я забрала дрова, которые привозила Матушке, как она мне и предсказывала, что мне же придется их забирать. Дрова я отвезла в приют.

Домик сносила милиция, а доски забрала себе. А фундамент дома был разобран впоследствии и использован при строительстве часовни.

После сноса на этой земле был огородик, который обрабатывала Мария Александровна Скидан, о чем и было предсказано ей матушкой Алипией. Приходили иногда и другие чада Матушки помочь ей. Плоды и овощи, собранные с этой святой земли, вкушали с особым благоговением во здравие души и тела. Это были очень теплые встречи. Собирались близкие люди, вкушали трапезу кто что принесет. Посидим, бывало, на травке, расстелем покрывало, полюбуемся природой, вспомним Матушку как она ходила по этой земле. Также вместе с чадами матушки Алипии образовался круг почитателей старицы, которые не ходили к ней при жизни, но теперь полюбили ее всей душой и создавали вместе с чадами один духовносплоченный коллектив.

Когда место, где стоял домик Матушки, которое чада начали называть «поприще», зарастало травой, я собирала добровольцев рвать траву и очищать это место от сорняков. Это было нелегкое дело, так как травы вырастали порой в человеческий рост. Крапива, сорняки, колючки после такой работы руки пекли несколько дней, но все радовались, что удостоились чести поработать у Матушки.

Вновь возрождающийся Голосеевский мужской монастырь, расположенный неподалеку, был еще не отстроен, не было ни высоких башен, ни стен, храм только строился, и вся территория была похожа на большую стройку. В то время рядом с храмом располагались монастырские огороды. Монастырские коровки паслись в округе и, бывало, проходили возле места домика Матушки, пощипывая траву между деревьями. С другой стороны располагались конюшни. Ничто вроде бы не угрожало тихому лесному «поприщу».

Мы с Анастасией, бывая на службах в Голосеевском монастыре, которые совершались в небольшом одноэтажном доме, оставшемся неразрушенным, познакомились с духовенством монастыря. Отца Дорофея (Черновцан), духовника монастыря, мы знали благодаря встречам с паломниками из Москвы, друзьями Анастасии. Так завязалось знакомство. О матушке Алипии в монастыре было мало известно, так как возрождение монастыря началось после смерти старицы. Поэтому благодаря нашим встречам мы познакомили отца Дорофея с именем матушки Алипии и рассказали, что за великая старица жила в монастыре до начала его возрождения.