Читаем Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии полностью

Kantorowicz E. H. The Quinity of Winchester //The Art Bulletin, 1947, Vol. 29, № 2. Pp. 73–85.

Kirfel W. Die dreiköpfige Gottheit: archäologisch-ethnologischer Streifzug durch die Ikonographie der Religionen. Bonn: Dümmler, 1948.

Newman B. Contemplating the Trinity: Text, Image, and the Origins of the Rothschild Canticles // Gesta, 2013, Vol. 52, № 2. Pp. 133–159.

Newman B. God and the Goddesses: Vision, Poetry, and Belief in the Middle Ages. University of Pennsylvania Press, 2016.

Pettazzoni R. The Pagan Origins of the Three-Headed Representation of the Christian Trinity // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 1946, № 9. Pp. 135–151.

«Профессии» Иисуса Христа

Dinzelbacher P. Angst im Mittelalter: Teufels-, Todes- und Gotteserfahrung: Mentalitätsgeschichte und Ikonographie. Paderborn: Schöningh, 1996.

Gebauer A. “Christus und die minnende Seele”: An Analysis of Circulation, Text, and Iconography. Wiesbaden: Reichert, 2010.

Jacob R. Images de la justice: essai sur l'iconographie judiciaire du Moyen Âge à l'Âge classique. Paris: Le Léopard d'Or, 1994.

Jefferson L. The Staff of Jesus in Early Christian Art // Religion and the Arts, 2010, № 14. Pp. 221–251.

Keller P. Glaube & Aberglaube Amulette, Medaillen und Andachtsbildchen. Salzburg: Dommuseum zu Salzburg, 2010.

Krafft F. Christus als Apotheker: Ursprung, Aussage und Geschichte eines christlichen Sinnbildes. Marburg: Universitätsbibliothek, 2001.

Kretzenbacher L. Nachtridentinisch untergegangene Bildthemen und Sonderkulte der “Volksfrömmigkeit” in den Südost-Alpenländern. München: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 1994.

Mathews T. F. The Clash of Gods: A Reinterpretation of Early Christian Art. Princeton: Princeton University Press, 1999.

Pastoureau M. Jésus teinturier. Histoire symbolique et sociale d'un métier réprouvé // Médiévales, 1995, № 29. Pp. 47–63.

Polo de Beaulieu M. La Passion du Christ comme cuisine sacrificielle dans les sermons de Jacques de Voragine // Littérales, 2009, № 43 (Littérature et révélation au Moyen Âge. III. Ancienne Loi, nouvelle Loi). Pp. 39–58.

Schapiro M. “Muscipula Diaboli”. The Symbolism of the Mérode Altarpiece // The Art Bulletin, 1945, Vol. 27, № 3. Pp. 182–187.

Thomas A. Die Darstellung Christi in der Kelter: eine theologische und kulturhistorische Studie, zugleich ein Beitrag zur Geschichte und Volkskunde des Weinbaus. Düsseldorf: Schwann, 1981.

Алхимические святые

Berns J.J. Aquila Biceps: die mnemotechnische Belastbarkeit des Reichsadlers und das Problem der Schemaüberblendung / Seelenmaschinen: Gattungstraditionen, Funktionen und Leistungsgrenzen der Mnemotechniken vom späten Mittelalter bis zum Beginn der Moderne. Wien: Böhlau, 2000.

Birkhan H. Die alchemistische Lehrdichtung des Gratheus filius philosophi in Cod. Vind. 2372: Zugleich ein Beitrag zur okkulten Wissenschaft im Spatmittelalter. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1992.

Junker U. Das “Buch der Heiligen Dreifaltigkeit” in seiner zweiten, alchemistischen Fassung (Kadolzburg 1433). Köln-Feuchtwangen-Kohlhauer: Forschungsstelle des Instituts für Geschichte der Medizin der Universität Köln, 1986.

Kirnbauer F. Ein “Vater unser” für die Berg- und Hüttenleute // Österreichische Zeitschrift für Volkskunde, 1958, Vol. 61, № 1. S. 36–37.

Obrist B. Visualization in Medieval Alchemy // HYLE – International Journal for Philosophy of Chemistry, 2003, № 9.2. Pp. 131–170.

Пикардийские ребусы. Франция, XVI в. Paris. Bibliothèque nationale de France. Ms. Français 1600. Fol. 30v



Христос-ребус. Dieu sans tête en voie («Христос без головы на дороге») = Dieu santé t’envoie («Господь дарует тебе здоровье»).

Вкладка


I (9). Часослов. Франция, начало XIV в. Baltimore. The Walters Art Museum. Ms. 90. Fol. 148v


II (21). Часослов. Париж (Франция), ок. 1410 г. Los Angeles. The J. Paul Getty Museum. Ms. Ludwig IX 5. Fol. 104v


III (37). Часослов. Северная Франция, ок. 1320 г. London. British Library. Ms. Add. 36684. Fol. 125r


IV (38). Псалтирь Латрелла. Великобритания, ок. 1325–1340 гг. London. British Library. Ms. Add. 42130. Fol. 88r


V (61 a). Маастрихтский Часослов. Льеж (Бельгия), первая четверть XIV в. London. British Library. Ms. Stowe 17. Fol. 42r.


Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение