Читаем Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии полностью

Steinberg L. “How Shall This Be?” Reflections on Filippo Lippi's “Annunciation” in London. Part I // Artibus et Historiae, 1987, Vol. 8, № 16. Pp. 25–44.

Гендерный беспорядок – кто в семье главный?

Coo J., de. Das Josefshosen-Motiv im Weihnachtslied und in der bildenden Kunst // Jahrbuch für Volksliedforschung, 1966. Pp. 58–89.

Decker J. More Strength for Contemplation: Spiritual Play in the Amsterdam Holy Kinship // Journal of Historians of Netherlandish Art, 2016, Vol. 8, № 1.

Hahn C. “Joseph will Perfect, Mary Enlighten and Jesus Save Thee”: The Holy Family as Marriage Model in the Mérode Triptych // The Art Bulletin, 1986, Vol. 68, № 1. Pp. 54–66.

Hand J. O. Saint Anne with the Virgin and the Christ Child by the Master of Frankfurt // Studies in the History of Art, 1982, Vol. 12. Pp. 43–52.

Herlihy D. The Making of the Medieval Family: Symmetry, Structure and Sentiment // Journal of Family History, 1983, Vol. 8, № 2. Pp. 116–130.

Heublein B. Der “verkannte” Joseph. Zur mittelalterlichen Ikonographie des Heiligen im deutschen und niederländischen Kultrraum. Weimar: VDG, 1998.

Nixon V. Mary's Mother. Saint Anne in Late Medieval Europe. University Park: Pennsylvania University Press, 2004.

Payan P. Ridicule? L'image ambiguë de saint Joseph à la fin du Moyen Âge // Médiévales, 2000, № 39. Pp. 96–111.

Schabacker P. H. The Holy Kinship in a Church: Geertgen and the Westphalian Master of 1473 // Oud Holland, 1975, Vol. 89, № 4. Pp. 225–242.

Sheingorn P. «The Wise Mother»: The Image of St.Anne Teaching the Virgin Mary // Gesta, 1993, Vol.32, No.1. Pp. 69–80.

Stanton A. R. La Genealogye Comence: Kinship and Difference in the Queen Mary Psalter // Studies in Iconography, 1996, Vol. 17. Pp. 177–214.

Нимбы: от Христа к антихристу

Бельтинг Х. Образ и культ. История образа до эпохи искусства. М.: Прогресс-Традиция, 2002.

Овчинников А. Н. Символика христианского искусства. М.: Родник, 1999.

Пастуро М. Символическая история европейского Средневековья. СПб.: Alexandria, 2012.

Bartlová M. Iconography of Jan Hus // Šmahel F. (ed.). A Companion to Jan Hus. Leiden; Boston: Brill, 2015. Pp. 325–341.

Didron A. N. Iconographie chrétienne: Histoire de Dieu. Paris: Imprimerie royale, 1843.

Emmerson R. K. Antichrist in the Middle Ages: A Study of Medieval Apocalypticism, Art, and Literature. Seattle: University of Washington Press, 1981.

Frugoni Ch. La voce delle immagini: pillole iconografiche dal Medioevo. Torino: Einaudi, 2010.

Hall E., Uhr H. Aureola super Auream: Crowns and Related Symbols of Special Distinction for Saints in Late Gothic and Renaissance Iconography // The Art Bulletin, 1985, Vol. 67, № 4. Pp. 567–603.

Kessler H. Spiritual Seeing: Picturing God's Invisibility in Medieval Art. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2000.

Ladner G. B. The So-Called Square Nimbus // Mediaeval Studies, 1941, Vol. 3. Pp. 15–45.

Martin S.M. The Ontology of the Venetian Halo in its Italian Context. A Thesis Submitted to the University of Plymouth in Partial Fulfilment for the Degree of Doctor of Philosophy, 2012.

McGinn B. Visions of the End. Apocalyptic Traditions in the Middle Ages. New York: Columbia University Press, 1979.

Mellinkoff R. Outcasts. Signs of Otherness in Northern European Art of the Late Middle Ages. Vol. 1–2. Berkeley: University of California Press, 1993.

Newman B. Love’s Arrows: Christ as Cupid in Late Medieval Art and Devotion // Hamburger J.F., Bouché A.-M. The Mind’s Eye: Art and Theological Argument in the Middle Ages. Princeton: Princeton University Press, 2005. Pp. 263–286.

Reau L. Iconographie de l'art chrétien. T. 1: Introduction générale. Paris: PUF, 1955.

Todorova R. Visualizing the Divine. Mandorla as a Vision of God in Byzantine Iconography // IKON. Journal of Iconographic Studies, 2013, Vol. 6. Pp. 287–296

(Не)святая троица: изображая неизобразимое

Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильборг, 1903.

Boespflug F. Dieu et ses images: une histoire de l'Éternel dans l'art. Montrouge: Bayard, 2008.

Boespflug F. Le diable et la trinité tricéphales. A propos d'une pseudo-«vision de la Trinité» advenue à un novice de saint Norbert de Xanten // Revue des Sciences Religieuses, 1998, Vol. 72, № 2. Pp. 156–175.

Boespflug F., Zaluska Y. Le dogme trinitaire et l'essor de son iconographie en Occident de l'époque carolingienne au IVe Concile du Latran (1215) // Cahiers de civilisation médiévale, 1994, Vol. 37, № 147. Pp. 181–240.

Hamburger J. The Rothschild Canticles: Art and Mysticism in Flanders and the Rhineland circa 1300. New Haven: Yale University Press, 1990.

Hallebeek J. Papal Prohibitions Midway Between Rigor and Laxity. On the Issue of Depicting the Holy Trinity // Iconoclasm and Iconoclash: Struggle for Religious Identity. Leiden; Boston: Brill, 2007. Pp. 353-383.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение