Читаем Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии полностью

Jørgensen H. H. L. Antiritual: Blasphmous Reactions to the Late Medieval Exposition in Scandinavian Mural Painting // Havsteen S.R., Petersen N. H., Schwab H. W., Østrem E. Creations: Medieval Rituals, the Arts, and the Concept of Creation. Turnhout: Brepols Publishers, 2007. Pp. 197–228.

Kenaan-Kedar N. Marginal Sculpture in Medieval France: Towards the Deciphering of an Enigmatic Pictorial Language. Brookfield: Scolar Press, 1995.

Lindquist Sh. C. M. (ed.). The Meanings of Nudity in Medieval Art. Farnham: Ashgate, 2012.

Mellinkoff R. Averting Demons: The Protective Power of Medieval Visual Motifs and Themes. Vol. 1–2. Los Angeles: R. Mellinkoff Publications, 2004.

Newman B. Medieval Crossover. Reading the Secular against the Sacred. Notre Dame (Indiana): University of Notre Dame Press, 2013.

Randall L. Images in the Margins of Gothic Manuscripts. Berkeley: University of California Press, 1966.

Rasmussen A. M. Hybrid Creatures. Moving beyond Sexuality in the Medieval Sexual Badges // Burns E.J., McCracken P. From Beasts to Souls. Gender and Embodiment in Medieval Europe. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2013.

Romano J. F. Ite potus est: Liturgical Parody and Views of Late-Medieval Worship // Sacris erudiri: A Journal of Late Antique and Medieval Christianity, 2009, Vol. 48. Pp. 275–309.

Sandler L. F. The Study of Marginal Imagery: Past, Present, and Future // Studies in Iconography, 1997, Vol. 18. Pp. 1–49.

Sandler L. F. The Word in the Text and the Image in the Margin: The Case of the Luttrell Psalter // The Journal of the Walters Art Gallery, 1996, Vol. 54. Pp. 87-99.

Weir A., Jerman J. Images of Lust. Sexual Carvings on Medieval Churches. London; New York: Routledge, 1999.

Wirth J. Les marges à drôleries des manuscrits gothiques (1250-1350). Genève: Droz, 2008.

Гибриды: от маргиналий к карикатуре

Ambrose K. The Marvellous and the Monstrous in the Sculpture of Twelfth-Century Europe. Woodbridge: The Boydell Press, 2013.

Blumenfeld-Kosinski R. Poets, Saints, and Visionaries of the Great Schism, 1378-1417. University Park: The Pennsylvania State University Press, 2006.

Buck L. P. The Roman Monster. An Icon of the Papal Antichrist in Reformation Polemics. Kirksville: Truman State University Press, 2014.

Fudge Th. Art and Propaganda in Hussite Bohemia // Religio, 1993, № 2. Pp. 135–153.

Gombrich E. H., Kris E. The Principles of Caricature // British Journal of Medical Psychology, 1938, Vol. 17. Pp. 319–342.

Hell or Paradise. The Origins of Caricature 16th-18th centuries. Genève: Musée international de la Réforme, 2013.

Kaenel Ph. L’apprentissage de la déformation: les procédés de la caricature à la Renaissance // Publications de la Sorbonne, 2002, № 10. Pp. 79–102.

Koerner J.L. The Reformation of the Image. London: Reaktion Books, 2004.

Mittman A. S. Maps and Monsters in Medieval England. New York; London: Routledge, 2006.

Scribner R. Popular Culture and Popular Movements in Reformation Germany. London: Hambledon Press, 1987.

Strickland D. H. Saracens, Demons, and Jews: Making Monsters in Medieval Art. Princeton: Princeton University Press, 2003.

Thénard-Duvivier F. Images sculptées au seuil des cathédrales: Les portails de Rouen, Lyon, Avignon (XIIIe–XIVe siècles). Mont-Saint-Aignan: Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2012.

Wittkower R. Marvels of the East. A Study in the History of Monsters // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 1942, Vol. 5. Pp. 159–197.

Wirth J. L’image à l’époque romane. Paris: Cerf, 2008.

Христианский бестиарий

Бенчев И. Иконы ангелов. Образы небесных посланников. М.: Интербук, 2005.

Волков А. В. Код Средневековья: Загадки романских мастеров. М.: Вече, 2013.

Лавров А.С. Колдовство и религия в России, 1700–1740. М.: Древлехранилище, 2000.

Махов А. Е. Средневековый образ: Между теологией и риторикой. Опыт толкования визуальной демонологии. М.: Интрада, 2011.

Подосинов А. В. Символы четырех евангелистов. Их происхождение и значение. М.: Языки русской культуры, 2000.

Скабалланович М. Н. Первая глава книги пророка Иезекииля. Мариуполь: Типография С. А. Копкина, 1904.

Ameisenowa Z. Animal-Headed Gods, Evangelists, Saints and Righteous Men // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 1949, № 12. Pp. 21–45.

Bartholeyns G., Dittmar P.-O., Jolivet V. Image et transgression au Moyen Âge. Paris: PUF, 2008.

Carruthers M., Ziolkowski J.M. The Medieval Craft of Memory. An Anthology of Texts and Pictures. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2002.

Marin-Barutcieff S. Hristofor: chipurile unui sfânt fără chip. Reprezentările din cultura românească veche şi sursele lor. Cluj-Napoca: Editura Mega, 2014.

Mellinkoff R. W. The Horned Moses in Medieval Art and Thought. Berkeley: University of California Press, 1970.

Тело христово – мужское и женское

Bartal R. Medieval Images of “Sacred Love”: Jewish and Christian Perceptions // Assaph Studies in Art History, 1996 (Section B), № 2. Pp. 93-110.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение