Страх принятия решений. Как найти мужество, чтобы сделать выбор

Через некоторое время, серпоносные колесницы, проехавшие впустую при первой атаке, сделали марш назад для новой атаки, не отдавая себе отчет, что они режут своих солдат, а не греческих. В этот момент, вслед за лучниками, пехота атаковала с двух сторон растерявшихся от пыли и рассеченных между собой персов и сразу возымела успех. Через некоторое время Александр так близко поравнялся с королевской колесницей Дария, что мог ранить его копьем. Дарий до такой степени испугался, что пустился в бегство, под прикрытием императорской гвардии, покидая свою армию на поле битвы. Персидская кавалерия оказалась в ловушке между македонской пехотой и кавалерией, и была поражена. На поле боя погибли более ста тысяч персов и только несколько сотен македонцев.

Не случайно, до сих пор Александр Македонский считается не только самым великим полководцем, но и одним из пяти самых умных людей из когда-либо живших на земле. Благодаря подготовке он развил высокую способность бойца и стратега, любил науку и культуру, с которой его познакомили великие учителя, среди которых также был и Аристотель. Среди его советников можно отметить также и его учителя риторики Антисарка, ученика великого Протагора, который готовил вместе с правителем известные речи, благодаря которым Александр убеждал своих солдат следовать за ним даже в самые фантастические кампании. В конце концов, он научился у своей матери, Олимпии, эксперта по магическим дисциплинам, превращать страх в смелость, злость в порыв, страдания в ресурс.

Самообман при принятии решений

Последняя тема, о которой необходимо поговорить, чтобы завершить полный анализ того, что мешает формировать способность принимать решения, преодолевая свои эмоциональные, когнитивные и поведенческие ограничения, это естественная склонность человека к самообману при восприятии окружающей действительности. Речь идет об одной из самых избегаемых тем для самих ученых; тем не менее, наиболее передовые исследования в области нейробиологии показывают, что самообман является неизбежным умственным процессом (Nardone, 2014; Gazzaniga, 2000; Damasio, 2012; Goldberg, 2005).

Наша нейропсихологическая организация часто побуждает нас воспринимать как реально существующее то, что является продуктом её деятельности. Этой теме я посвятил целую книгу, Искусство лгать самим себе и другим, но здесь я ограничусь рассмотрением влияния процессов самообмана на акт принятия решений.

Человек предпочитает выбирать то, что ему удобнее, а не то, что лучше. Это означает, что, выбирая среди возможностей, мы совершенно естественно склоняемся избегать неудобных, болезненных, рискованных и трудоемких вариантов. Для сохранения достигнутого равновесия мы избегаем принимать во внимание все то, что могло бы его нарушить.

Самый удивительный аспект для тех, кто не является экспертом, что все это происходит в большинстве случаев неосознанно. Разум ловко находит рациональные аргументы в пользу искаженных и упрощенных схем восприятия происходящего.

Например, чтобы избежать столкновения с необходимостью принимать болезненное решение, не замечать сигналов того, что партнер мне изменяет, очевидные для других. Среди двух предложений о работе исключаю ту, которая гораздо выгоднее, потому что боюсь оказаться не на высоте, но «себе объясняю», переоценивая преимущества менее «рискованного» выбора; или еще, решаю дать важный шанс «своему» человеку, найдя в нем качества, которых нет вместо того, чтобы предложить этот шанс тому, кто действительно это бы заслуживал. Или же вступаю в конфликт с коллегой не потому, что он ошибся или имеет что-то против меня, а только, потому что он мне неприятен, и я ему приписываю грехи, которых у него нет.

Экспериментальные исследования свидетельств очевидцев демонстрируют их недостоверность: показания очевидцев сильно зависят от их предрассудков и того, во что они верят. Речь идет о щекотливом вопросе, который затрагивает нашу природу и наши способы взаимодействия с реальностью, о том, что имеет фундаментальное значение в защите и сохранении нашего организма и нашего эмоционального равновесия. Выходом из положения не может быть – как хотелось бы многим – устранение самообманов просто потому, что это невозможно. Таким образом, речь идет о том, чтобы, как и в случае страхов, научиться управлять ими, превращая их из ограничений в ресурсы. Для этого необходимо научиться вести диалог с самим собой, используя стратегические вопросы, которые вызывают ответы, запускающие механизмы самообмана, и затем размышлять сначала над этим, а потом уже о других реалиях, которые они стимулируют, чтобы перестроить ход событий. Как только мы выясним мотивы, которые делают самообман не только необходимым, но и разумным, сможем искать альтернативы, которые будут защищать наши мотивы и отвечать нашим запросам и потребностям.