Страх принятия решений. Как найти мужество, чтобы сделать выбор

Становится, действительно, любопытным и часто даже трагикомическим что несмотря на то, что с античности человек развивал логику, как дисциплину, позволяющую наилучшим образом управлять процессами рассуждения и принятия решений, сегодня она достаточно мало представлена среди предметов преподавания, разве что на уровне теории, являясь предметом изучения ученых, а её оперативные возможности для принятия решений не рассматриваются. Это приводит к тому, что вы часто имеете дело с чрезвычайно компетентными людьми в своей сфере, но не способными выстроить корректный логический анализ – они как будто тонут в своих знаниях. Мало того: даже когда логика преподается и используется, в подавляющем большинстве случаев речь идет об аристотелевской логике, основанной на хорошо известных принципах «исключенного третьего», «непротиворечивости» и «достаточного основания», «когерентности» и «конгруэнтности». Речь идет об эффективной рациональной логике, применимой к линейным явлениям, где наблюдается явная причинно-следственная связь между событиями, но которая не подходит ни к нелинейным явлениям, ни рекурсивным и ни аутопоэтическим[7], где наблюдается круговая причинность между взаимодействующими факторами[8]. В процессах принятия абстрактных решений можно наблюдать линейную логику, даже если существуют условия, как в случае формальных амбивалентностей, которые выходят из-под контроля рациональности, понимаемой в традиционном смысле.

В реальной жизни, однако, тот, кто должен принимать решение, действует в рамках процесса, не вырванного из контекста, в котором результаты выбора будут иметь свои последствия; он будет использовать круговую логику, а не линейную. Он должен будет учитывать:

a) себя и свои эмоции, то есть отношение разума с самим собой, рекурсивное и аутопоэтическое явление;

b) взаимодействия с другими, то есть аффективные отношения и взаимодействия, где ключевую роль играют коммуникативная циркулярность и взаимодействие;

c) правила, ценности, убеждения и идиосинкразии[9] мира, в котором живет человек, то есть сложную сеть взаимодействий между человеком и обществом, где часто линейная причинность не следует формальным правилам.

В свете всего этого логическая компетентность нужна тем, кто должен брать на себя ответственность принятия важных решений для других, а не только для себя, кто должен выйти за пределы формальной рациональности. Это означает быть способным рассматривать и использовать модели логики, позволяющие «оседлать тигра» амбивалентности, парадоксов и самообманов – неизбежных явлений в отношениях человека с самим собой, другими и миром, используемых в качестве рабочих инструментов, а не воспринимать их как демонов, которых надо изгнать. В этой перспективе современная рациональная логика сталкивается и взаимодействует с эмоциями и перцептивными самообманами, не желая их нивелировать. Тот, кто мыслит логически, не может больше полностью абстрагироваться от реальности, как указывал Кант в Критике чистого разума, это тот, кто погружается в нее, чтобы её познать и научиться управлять её изменениями. «Холодный ум» конструктивно взаимодействует с «горячим разумом», не желая больше заковывать его в цепи жестких логических процессов, отделенных от реального потока вещей в мире. Я призываю читателя не забывать никогда слова одного из основателей современной психологии, Уильяма Джеймса: «Человек склонен видеть в вещах порядок, которого нет» и «То, что мы называем гением – это ничто иное, как только способность воспринимать реальность с неординарной точки зрения».

Умение принимать решения