Читаем Страна имен. Как мы называем улицы, деревни и города в России полностью

В 1954 году на Днепре стали строить новую ГЭС и по традиции предыдущего правления поселок строителей нарекли именем лидера – Хрущев. В 1961‐м, при запуске Кременчугской ГЭС, Никита Сергеевич потребовал заменить название, и новый город получил вначале конструктивистское имя Кремгэс, а позднее стал Светловодском.

Названия в память о Сталине оставались на карте еще долго. Его мумия находилась в Мавзолее до ночи с 31 октября на 1 ноября 1961 года, когда, по решению только что прошедшего XXII съезда КПСС, Сталина вынесли из Мавзолея и погребли в могиле у Кремлевской стены. Это решение далось властям нелегко, и потребовалось заседание Пленума ЦК КПСС, чтобы оно стало окончательным.

Бюст на могиле Сталина появился спустя девять лет. А в те дни, одновременно с перезахоронением, по всей стране сносили памятники Сталину, закрашивали надписи и перекладывали мозаики – как правило, ночью. Главное было успеть это сделать до 7 ноября, очередной годовщины Октябрьской революции.

С названиями городов немного не успели. Трудно понять, почему при столь строгой вертикали власти нельзя было сразу решить этот вопрос. В данном случае невозможно заподозрить местные власти в саботаже – слишком свежи были воспоминания о репрессиях. Тем не менее только 10 ноября 1961 года Верховный совет РСФСР принял указ о переименовании Сталинграда в Волгоград. Среди вариантов названий, которые рассматривали при принятии решения, были Геройск и даже Ленинград-на-Волге. По известной нам со времени подавления пугачевского бунта традиции, решение о переименовании было обосновано просьбой трудящихся: «Учитывая пожелания и просьбы коллективов промышленных предприятий, строек, совхозов, колхозов и учреждений, а также ходатайства общественных организаций Сталинградской области».


Пока Хрущев и его соратники собирались с силами, 23 октября участники Будапештского восстания сбросили с постамента гигантский памятник Сталину в центральном парке, а в оставшиеся от фигуры сапоги воткнули флаг. После подавления бунта сапоги убрали, ныне мемориал воссоздан – именно с сапогами, правда, в уменьшенном масштабе и в Парке скульптур эпохи социализма в Будапеште (Memento Park). Остатки памятника Сталину. 1956 год. Венгрия, Будапешт. Фотография: FORTEPAN / NAGY GYULA


Посвящений Сталину на карте СССР было много, и на любой вкус: только топоним Сталино присутствовал в тринадцати местах. Ушли с карты и другие производные: Сталинск (ныне Новокузнецк), Сталинабад (Душанбе), Сталиногорск (Новомосковск). Самая высокая точка бывшего Советского Союза (7495 м) в 1962 году из Пика Сталина превратилась в Пик Коммунизма. Ныне это Пик Исмоили Сомони, в память об Исмаиле Самани – эмире династии Саманидов, основателя государства в Средней Азии. Но что за дело до этих перемен горе, возраст которой насчитывает миллионы лет!

Особый случай – столицы. Кстати говоря, здесь вождю было посвящено немного. В Москве был огромный Сталинский район (в 1961‐м он стал Первомайским – по главной улице, ныне на территории Восточного административного округа), парк культуры и отдыха (ныне Измайловский, по имени загородной резиденции Алексея Михайловича), станция метро «Сталинская» стала «Семеновской» – по знаменитому селу Семеновскому, что вошло в историю благодаря Семеновскому гвардейскому полку. Большой магистрали имени вождя в Москве так и не появилось, хотя предложений было много, и поступали они к каждому юбилею. В «колыбели революции» Ленинграде Сталину посвятили проспект лишь в 1950 году (до этого он назывался Международным); зато и десталинизация здесь прошла раньше всех: уже 23 июля 1956 года проспект имени Сталина стал Московским (по сути это часть Московского шоссе). Тогда же Сталинградский проспект вновь стал Лиговским, а в следующем году Сталинский район стал Выборгским.

Глава 22. ГАГАРИН! ИЛИ ОТТЕПЕЛЬ-4

Арзамас – Москва – Магадан – Санкт-Петербург – Ижевск – Королев – Саранск – Гагарин

Перейти на страницу:

Все книги серии Что такое Россия

Хозяин земли русской? Самодержавие и бюрократия в эпоху модерна
Хозяин земли русской? Самодержавие и бюрократия в эпоху модерна

В 1897 году в ходе первой всероссийской переписи населения Николай II в анкетной графе «род деятельности» написал знаменитые слова: «Хозяин земли русской». Но несмотря на формальное всевластие русского самодержца, он был весьма ограничен в свободе деятельности со стороны бюрократического аппарата. Российская бюрократия – в отсутствие сдерживающих ее правовых институтов – стала поистине всесильна. Книга известного историка Кирилла Соловьева дает убедительный коллективный портрет «министерской олигархии» конца XIX века и подробное описание отдельных ярких представителей этого сословия (М. Т. Лорис-Меликова, К. П. Победоносцева, В. К. Плеве, С. Ю. Витте и др.). Особое внимание автор уделяет механизмам принятия государственных решений, конфликтам бюрократии с обществом, внутриминистерским интригам. Слабость административной вертикали при внешне жесткой бюрократической системе, слабое знание чиновниками реалий российской жизни, законодательная анархия – все эти факторы в итоге привели к падению монархии. Кирилл Соловьев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории и теории исторической науки РГГУ. Автор трехсот научных публикаций, в том числе пяти монографий по вопросам политической истории России, истории парламентаризма, техники управления и технологии власти.

Кирилл Андреевич Соловьев

Биографии и Мемуары
Петр Первый: благо или зло для России?
Петр Первый: благо или зло для России?

Реформаторское наследие Петра Первого, как и сама его личность, до сих пор порождает ожесточенные споры в российском обществе. В XIX веке разногласия в оценке деятельности Петра во многом стали толчком к возникновению двух основных направлений идейной борьбы в русской интеллектуальной элите — западников и славянофилов. Евгений Анисимов решился на смелый шаг: представить на равных правах две точки зрения на историческую роль царя-реформатора. Книга написана в форме диалога, вернее — ожесточенных дебатов двух оппонентов: сторонника общеевропейского развития и сторонника «особого пути». По мнению автора, обе позиции имеют право на существование, обе по-своему верны и обе отражают такое сложное, неоднозначное явление, как эпоха Петра в русской истории. Евгений Анисимов — доктор исторических наук, профессор и научный руководитель департамента истории НИУ «Высшая школа экономики» (Петербургский филиал), профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, главный научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории РАН. Автор нескольких сотен научных публикаций, в том числе трех монографий по истории царствования Петра Первого.

Евгений Викторович Анисимов

История
Заклятые друзья. История мнений, фантазий, контактов, взаимо(не)понимания России и США
Заклятые друзья. История мнений, фантазий, контактов, взаимо(не)понимания России и США

Пишущие об истории российско-американских отношений, как правило, сосредоточены на дипломатии, а основное внимание уделяют холодной войне. Книга историка Ивана Куриллы наглядно демонстрирует тот факт, что русские и американцы плохо представляют себе, насколько сильно переплелись пути двух стран, насколько близки Россия и Америка — даже в том, что их разделяет. Множество судеб — людей и идей — сформировали наши страны. Частные истории о любви переплетаются у автора с транснациональными экономическими, культурными и технологическими проектами, которые сформировали не только активные двухсотлетние отношения России и США, но и всю картину мировой истории. Иван Курилла — доктор исторических наук, профессор факультета политических наук и социологии Европейского университета в Санкт-Петербурге. Автор множества научных публикаций, в том числе пяти монографий, по вопросам политической истории России, истории США и исторической политики.

Иван Иванович Курилла , Иван Курилла

Политика / Образование и наука
«Французы полезные и вредные». Надзор за иностранцами в России при Николае I
«Французы полезные и вредные». Надзор за иностранцами в России при Николае I

Историческое влияние Франции на Россию общеизвестно, однако к самим французам, как и к иностранцам в целом, в императорской России отношение было более чем настороженным. Николай I считал Францию источником «революционной заразы», а в пришедшем к власти в 1830 году короле Луи-Филиппе видел не «брата», а узурпатора. Книга Веры Мильчиной рассказывает о злоключениях французов, приезжавших в Россию в 1830-1840-х годах. Получение визы было сопряжено с большими трудностями, тайная полиция вела за ними неусыпный надзор и могла выслать любого «вредного» француза из страны на основании анонимного доноса. Автор строит свое увлекательное повествование на основе ценного исторического материала: воспоминаний французских путешественников, частной корреспонденции, донесений дипломатов, архивов Третьего отделения, которые проливают свет на истоки современного отношения государства к «иностранному влиянию». Вера Мильчина – историк русско-французских связей, ведущий научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований РГГУ и Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / История / Образование и наука

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги