Читаем Странники Вселенной полностью

ясь", и его сексуальная энергия истощается; однако нормальная девочка не имеет ни половых сношений, ни оргазмов ни в какой форме, не умеет себя удовлетворять) и ее сексуальная энергия в скрытом состоянии оказываете^ достаточной для передвижения довольно тяжеловесных объектов, чего одному обычному человеку сделать невозможно.

Тщетное усилие более полно выразить себя, соединенное с химическими изменениями в период сексуального переходного периода, проявляется буквально в виде взрыва неудержимой психокинетической активности".

Возможно, это выглядит удивительным, чтобы разум был способен взрывать и высвобождать необычные силы и использовать их беспредельную мощь. Полтергейст, по-видимому, предлагает наглядное доказательство бесконечной творческой способности разума, но трагедия состоит в том, что этот феномен представляет собой искаженное, бесконтрольное проявление этой способности. Искаженные таланты полтергейста проявляются по-разному - от швыряния камешков до распространения дурного запаха, от разбрасывания вещей и разбивания окон до зажигания огня. Но, как заметил один исследователь, "явление похоже в точности на то, что приходит на ум ребенку или необразованному человеку". Если дело доходит до письменного самовыражения или связи голосом, стуком или автоматическим письмом, то в этом случае сообщения обычно бессмысленны, выражаются сквернословием или прямо непристойны.

С. Ситвелл наблюдал, что полтергейст, по-видимому, направляет свою энергию на секреты или тайные душевные слабости, на непристойные или эротические мотивы, скрытые в глубинах души. Тайны полового созревания, которые парализуют душу до того, как она проснется для жизни взрослого, - излюбленное поле деятельности полтергейста. Почему фундаментальные элементы подсознания

человека должны находить себе выражение в полтергейсте, вызывает большие споры у исследователей. Почему таким же образом не проявляются благородные инстинкты, присущие человеку?

Многие перципиепты полтергейста (люди, испытавшие воздействие феномена) сообщают о наблюдениях гротескных, химерических существ, которые, как они чувствуют, каким-то образом связаны с феноменом. Являются ли эти существа внешним проявлением подсознательного мира агента? Ответа нет.

Вот что рассказывает Брэд Стайгер. - ...Вечером в День всех святых в 1972 году мой помощник Глен Мак Вейн, мой друг-медиум Деон Фрей и я собрались помочь семье фермера, которая страдала от полтергейста. Семья фермера состояла из мужа и жены в возрасте от двадцати до тридцати лет и двух детей-дошкольников. Влияние переходного периода привыкания к супружеской жизни здесь, возможно, не играло существенной роли. В предварительном обсуждении этого случая вечером (перед и после сеанса, который проведен на кухне) было выяснено, что супруги приобрели способности медиумов; оба они имели неисполненные желания, которые мог создать полтергейст или возбудить в них воздействие на низком уровне внешней разумной силы.

После сеанса, когда Деон описал существо, которое наблюдали супруги несколько раз, послышался скребущий и грызущий звук из-под деревянного кухонного стола, наконец звук достиг такой силы, который могла бы издать крыса весом в двести фунтов (девяносто килограммов), а стол начал колебаться. Я чувствовал, как что-то бьет меня по ноге. Наши пять пар рук лежали на столе.

Супруги не выказывали чувство страха. Они уже поверили в нашу способность справиться с любым материальным проявлением феномена. Мы же со своей стороны в первый момент не знали, что и

принять. Но все мы понимали, что нельзя поддаться слабости проявить страх перед неизвестным существом.

Наша гигантская невидимая "крыса" выскочила изпод стола и плюхнулась в шкаф с посудой. Хотя позднее мы не обнаружили битого стекла, это звучало в тот момент так, как будто зверь играючи разбил всю посуду, принадлежавшую супругам.

Наконец энергия этой "крысы" явно уменьшилась. Похоже, наши совместные усилия утихомирили зверя. Несколько скребущих звуков, и "крыса" исчезла. По последним сообщениям, она более не появлялась.

В данном случае у обоих, Дсона и у меня, создалось впечатление, что мы имеем дело не с действием человеческого разума-интеллекта и вообще не с тем, что когда-либо было связано с людьми. "Дух природы"... Не знаю, понимаем ли мы на самом деле, что означает этот термин, однако вполне допустимо существование неких энергетических зон (районов, очагов) или естественных сил, которые могут проявляться в виде разума невысокого уровня. Возможно, многотысячелетний опыт заставлял верить сельских жителей, близких к земле, в существование особых мест, покой которых нельзя нарушать. Не исключено, что такие области разумной энергии могут управляться и контролироваться человеческим разумом или, наоборот, возможно, эти "духи природы" могут сами управлять и частично контролировать человеческий разум.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что? Где? Когда?
Что? Где? Когда?

Книга известных игроков телевизионных клубов «Что? Где? Когда?» и «Брэйн ринг», членов Международной ассоциации клубов «Что? Где? Когда?» популяризирует интеллектуальные игры как эффективный способ занятия досуга и развития творческих способностей людей всех возрастов.Авторы раскрывают секреты составления вопросов, знакомят с методикой тренировки интеллектуальных способностей, делятся богатым опытом проведения турниров команд «Что? Где? Когда?» и «Брэйн ринг».В сборнике приведены вопросные материалы турниров, организованных московскими клубами «Что? Где? Когда?» в сезоны 1997-1999 гг.

Владимир Григорьевич Белкин , Евгений Венедиктович Алексеев , Ирина Константиновна Тюрикова , Максим Оскарович Поташев , Наиля Адилевна Курмашева

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы
Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы

Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения. В книге прослежены конкретные контакты, в особенности, между российскими и немецкими университетами, а также общность лежавших в их основе теоретических моделей и связанной с ними государственной политики. Дискуссии, возникавшие тогда между общественными деятелями о применимости европейского опыта для реформирования университетской системы России, сохраняют свою актуальность до сегодняшнего дня.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей, интересующихся историей университетов.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука