Странное дело Раби Йонатана Эйбешюца

«Настанет время, когда Вышняя Шехина будет над Богом Израиля, как изображается в стихе “благородная жена - корона мужа” [Притчи 12:4]. Это смысл стиха “тогда воспел Моисей” [Исход 15:1]. В нынешнем положении дел, когда Шехина хочет совокупиться – она исполняет серенаду, как сказано: “Я поющая роза” [стих из Песня Песней 2:1 истолкованный каббалистически]. Но придет время, когда Бог Израиля будет петь ей серенаду, и это то, что подразумевается под словами “тогда воспел Моисей”. “Моисей” в этом месте символизирует Бога Израиля.

«Это сокровенный смысл стиха “свет луны будет как свет солнца” [Исайя 30:26], выражающего, что Шехина будет в возвышенном положении, как Бог Израиля, который символизируется “солнцем”... “и свет солнца станет ... как свет Семи дней”, то есть, как свет Шехины, которую называют “Семью днями”. Это не означает, конечно, что Его свет будет умален; скорее, Шехина будет возвышена до того, что Бог Израиля будет, по сравнению с ней, также как сейчас Шехина по сравнению с Ним».

Мужское и женское, Бог и Богиня, мужчина и женщина – они равны. Или они станут таковыми в некотором желанном будущем. Это не умалит его, если она будет находиться сверху, для разнообразия.

Так учил знаменитый раввин из Праги в трактате, который являлся хартией его эгалитарного, универсалистского «заговора» – в книге, которая, возможно, была величайшей и самой гуманистичной из его работ, но которую он никогда не мог подписать своим именем.

^{Шехина, в представлении "Рабби Мелинды"}