Читаем Странствие полностью

Наступила ночь, но дождь не унимался. Он, то слабел и переставал, то вновь усиливался. И вот сквозь эту стену дождя Странник увидел неясные очертания каких-то предметов. Приблизившись, он узнал в них деревья. Появилась возможность переждать дождь и отдохнуть.

Переходя от одного дерева к другому, Странник выбрал самое раскидистое и устроился под его ветвями.

Когда дождь всё-таки прекратился, Странник уже дремал, прижавшись к стволу. Его разбудила звенящая тишина, наступившая перед самым рассветом.

Покинув своё убежище, он пошёл вдоль деревьев, ища тропу. После дождя на земле остались глубокие лужи, трава была холодной и влажной.

И вот из предрассветной мглы начали проступать невысокие горы. Они находились как раз на пути Странника. Обведя своим взором неожиданное препятствие, он заметил, что с левой стороны горы круто обрывались и там было возможно пройти. Да и тропинка сворачивала туда же.

Когда Странник приблизился к горам, лучи восходящего солнца осветили вершины и., сверкнув, упали на водную гладь. Рядом с горами текла река. Свет, отражаясь в воде, превращал реку в огромное серебряное зеркало. Река была настолько широкой, что её другой берег скрывался за горизонтом.

Пройдя между Великой рекой и горами, Странник вскоре увидел перед собой большой город. У города не было границ, строения различной формы находились на расстоянии друг от друга, образуя причудливые пустоты.

День ещё едва начинался, а между строениями были видны вереницы людей. Извилистой змейкой они шли через город и неведомым образом где-то скрывались. С виду все они напоминали мужчин. Большинство было одето в светлые короткие рубахи, а у некоторых одеяния были длинными, украшенными странным орнаментом.

В центре города возвышался огромный дворец. По всему периметру дворца располагались высокие колонны, на которые опиралось его верхнее строение. У ворот дворца стояли неподвижные стражи.

Странник остановился у врат и спросил у стражников позволения войти. Внимательно его оглядев, стражники утвердительно кивнули.

В основании дворца были три высоких ступени. Когда Странник поднялся на верхнюю из них, дверь перед ним распахнулась. Далее одно за другим, располагались три пустых помещения. Когда последняя из дверей отворилась, Странник увидел перед собой огромный зал. Он оказался достаточно светлым, хотя ни окон, ни ламп, ни свечей не было видно. Вдоль стен на одинаковом расстоянии друг от друга находились необычные изображения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература