Читаем Странствие полностью

Рассмотрим теперь его изображение на эмблеме ведущей партии: унылый, пассивный, старый медведь бесцельно шатается по бескрайним просторам. И живя с таким символом, мы тоже становимся бесцельно бредущими в наше безрадостное завтра.

Но самым удивительным из всех наших символов является Чебурашка. Тот, кто утверждал его талисманом олимпийской сборной, явно не знал эту историю.

Непонятно откуда взявшийся (не существующий в природе и не имеющий предков) карлик-мутант, найденный в телефонной будке и сердобольно принесённый в отдел игрушек, привязывается к Крокодилу Гене – интеллигентному, деятельному персонажу – и живёт за его счёт. Он использует Гену, потому что сам ни на что не способен.

Какие могут быть достижения с таким талисманом?..

Всё – не так. Сбились программы и природные циклы. А мы потом говорим: хотели, как лучше, а получилось, ну, как всегда.

Для позитивного результата нужно менять “минус” на “плюс”.

– Вот сейчас выйдем из-за стола и как раз этим займёмся…

Несмотря на объявленный праздник, природа его не поддержала. Вместо традиционных русских морозов, серебристого инея на деревьях и пушистого снега, почти повсеместно шёл дождь, вокруг красовались весенние лужицы, почки на кустарниках и деревьях набухли, а где-то даже распустились цветы.

Объявление “нового” года природа восприняла на свой лад.

Заканчивался Рождественский пост, и приближалось православное Рождество. На фоне непривычной для этого времени года картины, отношение к нему было тоже неоднозначным и вносило дополнительный диссонанс.

Массовые новогодние гуляния на страстной неделе поста плавно перетекали под своды церквей. Снова готовились угощения и накрывались праздничные столы. Теперь священники рядились в богатые одежды и поздравляли своих прихожан. Власть светская на время сменялась властью церковной.

А праздник для нашего человека – это дело святое!

Не важно, каков повод, лишь бы он был.

Алиса большую часть времени проводила в мастерской за холстом или в гостиной за чтением книг. Чем больше она узнавала, тем критичней относилась к религии. А церковные службы по телевизору просто вызывали у неё раздражение.

– Это, видимо, из-за беременности ты так болезненно реагируешь, – успокаивал её Алексей.

– Причём здесь беременность? Я же не животом реагирую, а мозгами. А в мозгах получается нестыковка. Почему различные церкви празднуют День рождения одного и того же человека в разные дни? Если, конечно, речь идёт о реально жившем человеке, а не о мистическом персонаже? И кто доказал, что Иисус Христос родился именно 24 декабря ныне нулевого года? Ссылки на эту дату рождения появились лишь в IV веке от Рождества Христова.

И кто триста с лишним лет будет помнить чью-то дату рождения, если ещё при жизни порой родственники не помнят дни рождения своих близких? А вот связь Богочеловека с солнечным циклом чётко прослеживается. С 24 декабря день начинает прибавляться после зимнего солнцестояния. Это – одна из четырёх временных координат годичного солнечного цикла. Это – рождение Солнца как божества после периода тьмы. Это – рождение огненного Зороастра, рождение Будды и символического Христа. Они все “родились” именно в этот день, и каждый из них был пророком. А в славянском язычестве в этот день рождается бог солнца Коленда.

Если учесть, что изначально христианская доктрина создавалась на основе уже существовавших религий и культов – зороастризма, буддизма, тех же языческих традиций и Вед, то символизм этого праздника станет понятен. Тем более что и библейский Христос проповедовал те же основы. А если принять во внимание сведения об Иисусе из Евангелий, где он назван “Агнцем божьим”, то вырисовывается совершенно иная дата. Агнец божий – это уменьшительно-ласкательная форма зодиакального знака Овен, в первый градус которого входит солнце 21-го (а в високосные годы – 20-го) марта, точка весеннего равноденствия. И как не крути, всё равно рождение символического Иисуса Христа связано с солнечным циклом.

Зарождающееся христианство, перенося в своё учение основы других верований и, прежде всего, языческих солнечных культов, вытесняло и подавляло традиции древнейших культур.

Со времён сотворения мира не придумано ничего нового. Это одна и та же история.

Древнеарийские Веды, Авеста зороастрийцев, этические оды о Будде и библейские рассказы об Иисусе Христе – это всё письменные источники, в которых, в аллегорической форме, описаны Принципы, которые отражают извечные законы цикличности, дуальности и единства.

Даже если в действительности существовал человек, которого за крамольные речи распяли на деревянном кресте, то для создания религии могли взять его историю за основу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература