Читаем Странствие полностью

Река поворачивала, и вскоре ладья направилась к берегу. Причалив, жрецы ступили на землю, а Странник отправился вслед за ними. Поднявшись вверх по тропинке, они оказались перед роскошной аллеей.

Вдоль выложенной из каменных плиток дорогиу ведущей к храму Исиды, росли священные деревья – могучие сикоморы. Стволы деревьев были густо усыпаны оранжево-розовыми плодами.

Причудливой формы деревья, покрытые спелыми фруктами, были похожи на стражников-великанов в ярких одеждах. Странник смотрел на них, как на умудрённых старцев, с почтением и восхищением. Аллею венчало священное озеро, за которым располагался величественный храм.

Обойдя озеро, небольшая процессия остановилась перед раскрытыми монументальными вратами. За ними открывался храмовый двор. Храм располагался таким образом, что лучи утреннего солнца проникали под своды крытого зала, освещая его наполовину. Верхняя часть храма с передней его стороны опиралась на шесть необычных колонн, напоминавших цветки лотоса на высоких стеблях.

Войдя через центральный проход между колоннами и пройдя освещённую часть храма, Странник оказался в самом центре великолепного зала. Здесь он заметил по обе стороны от себя застывших жрецов и жриц в праздничных одеяниях, а прямо перед собой неподвижно сидящую на высоком троне саму Верховную Жрицу.

И в этот момент послышались странные звуки неведомых ему инструментов. Звучание чем-то напоминало звон колокольчиков, смешанный с ударами металлических погремушек. К этой музыке постепенно добавилось протяжное пение храмового хора. Мелодичные песнопения разносились по залу, словно заполняя собой пустоту.

Началось священное действо. Духовенство направилось к трону Исиды. Впереди шёл верховный жрец храма в длинной белой холщовой рубахе. Он имел аскетический вид, как и положено верховному жрецу, проводящему свою жизнь в размышлениях и наставлениях, в приобщении к сакральным знаниям. Для проведения в себя божественных тайн, по правилам ритуального целомудрия, он был обязан воздерживаться от всяких излишеств. Голова его была бритой, а лицо – безволосым.

Поочерёдно подходя к трону Исиды, каждый из жрецов почтительно кланялся и проходил на другую сторону зала, образуя позади Странника полукруг.

Следующим актом был проход служителей второго разряда, которые несли перед собой статуэтки божеств. Они также имели холщовые одеяния, но руки, грудь и бритая голова были обнажены. Тёмная кожа их тел резко контрастировала со светлой одеждой. Свершив ритуал, они образовали второй полукруг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература