Читаем Странствие полностью

Процесс отработки наложенных негативных программ (а именно это называют “проклятием”) можно сравнить с удалением лишнего жира: сначала излишние жировые слои переводят в лёгкую форму, а потом – выводят из организма.

При отработке проклятия происходит подобное, но на более тонком плане. Образно, проклятие можно представить в виде чёрного шара (плотного сгустка негативной энергии), находящегося в области солнечного сплетения в человеческом теле. Чем прозрачнее и светлее аура тонкого тела, тем быстрее происходит нейтрализация. А цвет ауры напрямую зависит от помыслов и поступков».

Выяснив все нюансы кармических родовых долгов, Алиса провела ритуал окончательного уничтожения проклятия, тем самым оборвав последние нити, связывающие её с прошлой жизнью.

Путь третий. Свет

Трубный зов затихал. Только шорох шагов и протяжные вздохи нарушали опускающуюся тишину.

Подчиняясь призыву, Странник двинулся в сторону гор и, пройдя зеленеющую равнину, вместе с другими приблизился к их подножию. Здесь он начнёт восхожденье. Но прежде ему нужно собраться с духом и мысленно сконцентрироваться, чтобы осилить подъём.

Горы пугали своим холодным величием, но, в то же время, манили в неведомую вышину.

«Господи! Помоги мне преодолеть эту вынужденную преграду, поддержи, когда уже не останется сил. Оставь мне надежду на благополучный исход».

Странник выдохнул и пошёл. У подножия гор начиналась тропа. Впереди вереницей следовали возрождённые. Внизу горы были пологими, имели широкие выступы и площадки, поэтому идти было довольно легко.

Мысли Странника постепенно возвращались к истинной цели этого восхождения.

Вот он видит себя в пустыне усталым и измождённым, пристально всматривающимся вдаль. А теперь – бредёт по дороге, с багажом за плечами, но он всё ещё полон сил. Следующая картина: он неторопливо выходит из моря, где совершал своё омовение после трудного и напряжённого дня. Ещё кадр, и он в большом городе среди шумной толпы наблюдает театрализованные мистерии. А вот он присутствует на коронации и видит, как новому правителю преподносят дары. Ещё ступень, и теперь Странник смотрит на каменную глыбу, из которой тщетно пытается выточить статую своей Любимой.

Однажды, увидев во сне, он влюбился в неё и решил изваять её образ из благородного белого мрамора. Он хотел, чтобы люди на протяжении веков могли восхищаться её красотой и гармонией совершенного тела. Как же он был тогда глуп, ища любовь в мёртвом камне. А нужно было просто внимательно смотреть на людей, окружавших его, и оставаться верным призванию. Тогда не пришлось бы ему странствовать по всему свету в поисках бесплотной мечты…

Восхождение осложнялось, идти было трудно. Широкая у подножья тропа стала узким краем обрыва., а впереди выступали отвесные скалы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература