Читаем Странствие полностью

Когда мысли отпустили Алису, была уже глубокая ночь. Уставшая от этого многочасового мысленного марафона, она встала с дивана и медленно подошла к окну. Высоко в небе светила Луна, роняя свой серебристый свет на опустевшие улицы спящего города. И хотя мир ещё был во власти полнолицей ночной богини, на востоке над горизонтом уже появилась Утренняя звезда.

Путь пятый. Звезда

Странник шёл в ночном полумраке мимо спящих деревьев, от которых исходило благоуханье. Тревога стихала, но где-то внутри ещё ощущались переживания. Как давно он вышел из сумерек и прошёл сквозь врата, ему неведомо, так как здесь не было времени. Это – мир вечности и неспешного осознания бытия.

Ночь казалась ему нескончаемой, как и дорога, по которой он шёл. Постепенно к запахам начали добавляться звуки. Сначала едва различимые, отдалённые, редкие. Но по мере его продвижения, звуки становились отчётливей, громче. Сливаясь, они рождали причудливую мелодию.

Странник не видел источника звуков, но чувствовал, что он здесь не один. Ветви деревьев ритмично покачивались, то ли от музыки, то ли от легкого ветра, словно приветствуя Странника и приглашая в свой мир.

Это был мир ещё не проявленный, но уже существующий. Звуки и запахи подтверждали догадку. И здесь ощущалось тепло. Оно тонкой струйкой тянулось к нему из зарослей сада.

Странник остановился, будто услышав зов. Ему почудилось, что там его ждут, и вскоре увидел светящиеся фигуры. Они приближались стремительно, звучно и радостно. Это были астральные сущности, души родственные и близкие. С некоторыми он был связан в прошлой земной жизни, с иными – его свяжет будущее.

«Это – прикосновение к бессмертию, грань между прошлым и будущим, ощущение уникальности индивидуальной жизни! Это – предчувствие и предвосхищение связи с чем-то неизмеримо большим, чем просто жизнь, большим, чем судьба и даже чем смерть!»

Среди светящихся сущностей Странник видел души отца, братьев и близких друзей. Здесь находились и души недругов, и даже врагов. Но в этом мире не существовало злобы, ревности и зависимости. Все были равны, честны и терпимы друг к другу.

«Словно актёры, отыгравшие пьесу, дружелюбно общаются за кулисами, независимо от сыгранных ими ролей, души мирно сосуществуют, делясь накопленным опытом и строя дальнейшие планы. Герой и злодей в одной связке. Земная жизнь – это всего лишь короткая пьеса».

Несмотря на всеобщую эйфорию, Странник чувствовал внутреннее томление, будто чего-то ему не хватало. И вдруг, озарение! Здесь не было той единственной, ради которой он проделал весь этот путь.

Ещё миг, и сущности растворились в эфире, постепенно затихло удаляющееся многоголосье.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература