Читаем Странствие полностью

Нумерологический код человека включает в себя три основополагающих начала Вселенной: мужское активное (ян), среднее (дэн) и женское пассивное (инь).

Проявление человека в материальной Вселенной происходит, во-первых, через “наименование” – имя, фамилию, отчество, что в сумме и составляет его уникальную личность.

Если каждое из этих наименований привести к простому числу, то их общая сумма определит число личности, то есть пассивное число (инь), через которое человек воспринимает окружающую среду и реагирует на жизненные обстоятельства.

Каждое из наименований имеет и собственное значение: число имени соответствует цели жизни, число отчества говорит о способе адаптации и поведении, а числовое значение фамилии определяет эгрегор, к которому подключён человек.

Эгрегор – это сложное энергоинформационное образование, своеобразный Совет космически близких существ, объединённых общим заданием.

Обычно я называю их своими кураторами.

Второй составляющей является среднее начало (дэн), или число сущности человека, которое показывает, на чём строится индивидуальная гармония трёх тел человека: физического, астрального и ментального.

Число сущности складывается из дня, месяца и года рождения путём арифметического сложения цифровых значений до получения простого числа.

Но воздействует на человека не только итоговое, но и каждое промежуточное число. Так, день рождения определяет физиологические характеристики тела, число месяца – особенности эмоционального склада и энергетику, а число года рождения указывает направление умственной деятельности.

Образно говоря, личность представляет собой некий конструкт, содержащий интегральную жизненную программу, или программный пакет, а сущность в данном контексте можно рассматривать как процессор – устройство, имеющее технические характеристики и возможности для реализации этой программы.

Суммарное значение числа личности и числа сущности даёт золотое алхимическое число, через которое человек воздействует на мир и корректирует собственную судьбу.

Золотое алхимическое число является третьей составляющей количественной характеристики человека – активным началом (ян).

Значит, каждое изменение в цифровом коде ведёт к изменению воздействия человека на окружающий мир, который, в свою очередь, меняет существующую реальность.

Так возникает своеобразный “ветер перемен”.

Изменив своё “наименование” – фамилию, имя, в редких случаях, отчество или дату рождения, то есть, данные паспорта, человек изменяет свою судьбу. Однако, вмешательство в индивидуальный код, не предусмотренное кармическими задачами, крайне опасно. Менять эти данные из любопытства, по недомыслию или под нажимом сторонних людей, а тем более в связи с совершением преступных деяний – предприятие весьма рискованное, и может повлечь за собой непредсказуемые последствия.

Теперь посмотрим, что произошло в моём случае».

Произведя простые арифметические расчёты всех вибрирующих чисел, Алиса сделала недвусмысленный вывод.

«Со сменой фамилии сменился эгрегор, а значит, изменились задачи и способы их реализации. Каждый эгрегор имеет свою цель, и в соответствии с нею даёт человеку конкретную миссию, которую тот должен выполнить.

Итак, если мне изменили эгрегор, значит, предыдущая задача мной выполнена, и теперь ставят новую. На смену периоду обучения, накопления знаний и опыта, жизни в уединении, словно в раковине, приходит время активного творчества и максимальной реализации.

Провидение перевернуло клепсидру, лунный цикл сменяется солнечным, а на место интровертного Рака выходит Лев-экстраверт».

Закончив свои размышления, Алиса почувствовала облегчение, будто решила сложную математическую задачу. На эту высшую арифметику ушла вся энергия, оставшаяся после рабочей недели.

«Уже скоро наступит неведомое и долгожданное ЗАВТРА. Каким оно будет? Что принесёт этот день? И чем удивит её новая жизнь?»

Путь одиннадцатый. Порядок

На затихающий город медленно опускались сумерки. Вдоль опустевшей улицы одиноко брёл Странник. Свет в домах затухал. Звуки таяли в тишине. Наступала южная ночь.

Неизвестность пугала Странника, страх усиливал дрожь. Гонимый неистовым ветром, он уже и не чаял найти подходящий приют. Как вдруг, вдалеке, он увидел отсвет огня в одном из домов.

Это была окраина города. В окне маленькой хижины мерцал тусклый свет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука