Читаем Странствия Души полностью

Когда начинается Смерть того, что мы привыкли называть «собой», мы глубоко чувствуем, что это отдельное «я», проявляющееся как наша личность, представляет собой всего лишь Иллюзию нашего отстояния друг от друга, нашей отделённости от вещей, от общего для всех нас Бытия. Эта общее душевное состояние разделения, подавленности и страха становится могучей тормозящей силой в нашем посмертном Существовании, когда мы вступаем в более «чистое» Бытие, в процесс, сопровождающийся иногда болью – в нашу так называемую Смерть.

Именно здесь перед нами раскрывается тот очевидный факт, что мы не являемся тем, кем ПРИВЫКЛИ считать себя, что мы на самом деле всю свою Жизнь в большей степени были тем, кем никогда не хотели быть. Наше иллюзорное «я» умирает лишь только после того, как мы перестаём питать его своими желаниями и эмоциями. Лишь только когда с нашего Сознания начинают спадать покровы того, кем мы себя считали, мы можем умереть как отдельность, чтобы пережить единство со ВСЕМ Существованием.

Наше иллюзорное «я» умирает лишь только после того, как мы перестаём питать его своими желаниями и эмоциями, как если бы они были нашими собственными; оно умирает после того, когда мы начинаем воспринимать их просто как некие отвлечённые переживания, происходящие в нашем ОБОБЩёННОМ Уме. Благодаря этому мы получаем гораздо большую ясность и более глубокое понимание того, кто мы есть на самом деле и КУДА переходит наше Сознание, когда мы «умираем» и покидаем своё физическое тело.

Глубинная Медитация позволяет нам обозревать весь процесс нашего бесконечного Существования и видеть координаты, в которых оно происходит. То, что нами прежде считалось реальным, на самом деле не оказывается таковым. Оно не обязательно нереально, но оно предстаёт перед нами нереальным в той мере, в какой мы прежде воображали его «реальным». Благодаря такой трансформации Сознания, наше восприятие Смерти и отношение к ней заметно меняются.

Смерть личности, «я» может сопровождаться страхом перед освобождением, перед шагом в неизвестность, в пустоту, страхом перед Мыслями о том, что ничто не может спасти вас и остановить ваше падение. Этот страх вызван непризнанием Пустоты вашей истинной Природы, – того бескрайнего простора, в котором мы возникаем, Простора, который только и есть Истина.

После Смерти вам уже больше уже не нужно будет определять, кто вы такой, так как то, чем вы будете становиться в каждое мгновение вашего посмертного существования, будет гораздо реальнее того, кем вы воображали себя при Жизни.

Но кто воспримет эту Смерть своего отдельного «я» нормально и достойно, тот станет относиться к своей физической Смерти с уважением и почитанием, принимая её как очередную чудесную возможность для перехода из одной Жизни в другую, из одного, земного Бытия в Бытие неземное, космическое. Каждая Смерть – это возможность для духовного скачка, для прорыва Сознания на пути ещё большей индивидуализации в Божественном Единстве.

«И сказал Иисус:

Я есть воскресение и жизнь. Тот, кто имеет веру в меня, хотя бы он и был мёртв, всё же будет жить. И тот, кто жив и имеет живую веру в меня, никогда не умрёт».

Еванг. Иисуса Христа эпохи Водолея, 148:17-18.

Смерть без прекращения работы Сознания доказывает, что всё, что человек принимал за себя и сама его Жизнь очень сильно отличаются от того, что предстаёт перед Душою за порогом процесса умирания. В момент ТАКОЙ Смерти появляется редкая возможность для Освобождения Души. Это – бесценный дар, который, при разумном и мудром его использовании, может помочь вам освободиться от многих ваших неразумных желаний, страхов и самости, давая возможность Свету вашей Души слиться воедино со Светом Божественной Истины.

Наши Знания – ТОЛЬКОЛИШЬ для тех, кто УЖЕ интеллектуально и духовно готов их принять; остальные пусть подождут, когда их Сознания (в этой или будущих Жизнях) созреют для этого: каждый может вместить в себя ровно столько, сколько он способен в себя вместить. Это – закон и ничего поделать тут нельзя: натягивая его на одну сторону, обязательно обнажишь другую.

Для того, чтобы детально и глубоко разобраться в вопросах Жизни, Смерти и ориентироваться в тонкостях посмертного существования Души, нам не обойтись без хотя бы очень краткого ознакомления с основными положениями Учения о Мироздании, рассматривающего человека, как микрочастицу Вселенной, носителя Искры Божьей. Более подробно все эти вопросы будут рассмотрены в следующих разделах.

<p>Человек-Космос</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература