Читаем Странствия Ходжи Насреддина в XXI веке. Новое учение древнего мудреца полностью

Тут дервиш взял в руки обжигающий счёт и сказал:

— О, братья мои!

Мы живём в стране великих рек и электростанций …

И должен ли за электрический свет платить мудрец, который сеет Вечный Свет Мудрости и Поэзии?.. А?..


Но тут в кибитке дервиша стало темно…

Ибо за неуплату наша любимая фирма «Барки Тоджик» справедливо… неумолимо выключила свет…


О, фирма «Барки Тоджик»!..

Смотри, чтоб Вечный Хозяин Всех Звёзд и Огней Вселенной не выключил тебя!..

Да не послал тебя в ад…

Где будешь вечно гореть на бесплатных огнях…

Да на своих счетах…

Айхяяя!..

Айхяяя!..


О, Всевышний…

О, Вселенский Божественный Свет!..

Дай мне в моей тёмной… одинокой кибитке Возжечь Свечу Вечной Поэзии!..

И Огонь Неумирающих Надежд…

Интер — Апокалипсис

…У всемудрого странника тысячелетий Ходжи Насреддина дервиш Ходжа

Зульфикар спросил:

— Мудрец, не утонувший бесследно в пыли тысячелетий, куда бредет Человечество

в ХХI веке?

Кто Оно — Человечество ХХI века?

Чем, например, отличается баран ХХI века от человека ХХI века?

У барана четыре ноги, а у человека — две…

Человек ест барана, а баран — не ест человека.

И так было всегда… а нынче?..


Мудрец улыбнулся:

— Ты правильно сделал, что глядя на меня, вспомнил барана…

Бараны редко доживают до старости, до седых волос и курдюков, их сладко пожирают в молодости курчавой их, но вот один баран дожил… увы!.. и он — перед тобой…

Так чем отличается баран ХХI века от человека ХХI века?..


Мудрец передохнул:

— У человека ХХI века есть интернет и телефон… а у барана — нет…

Но!..

Именно инет и телефон превращают человека в барана …

Вот тут тайный и явный замысел шайтана!..


И вот в весенних талых текущих горах, на изумрудных пастбищах-джайлоо, где как желтые цыплята из яиц, пробились первые подснежники, встречаются бескрайние пахуче-курчавые отары — стада текучих баранов…

И они радостно обнюхивают, любят друг друга, ликуют, лепятся друг к другу, громоздятся плодовито друг на друге, и чабаны и волкодавы с трудом разлепляют разъединяют их…


Любовь в них!..

Любовь — Святая Глина Творца!..

Из этой Глины лепил Господь и человеков, и баранов!..

Айххххйя!..


Но вот в кишащих мегаполисах-градах толпища человеков бредут навстречу друг другу, и не видят друг друга, а тупо бессмысленно глядят в свои телефоны, на вавилонских слепых улицах, и в компьютеры, в хладных домах с железными глухими дверьми и окнами в решетках…


И где тут Святая Глина Любви?..

Чтобы влюбиться навек!.. Прилепиться насмерть друг к другу?..

Иль радость встреч осталась только у баранов…


О, Всевышний!..

Но Ты попускаешь…


Но неисповедимы!.. непостижимы!.. Неоглядны Пути Твои…

Но отары влюбленных баранов на изумрудных джайлоо мне слаще и ближе, чем толпища хладных интернет-человеков-баранов, слепо бредущих по мегаполисам теплохладным, по этим земным Кругам Ада, еще не описанным адознатцем Данте…

Да!.. Воистину!..

Новый всемирный поголовный Интер-Ад ждет своего Поэта-Пророка…

Ждет Его Огненного Интер-Апокалипсиса… Кипящего Слова!..

Ждет Его Письма — Послания к Богу…

И тогда Творец закроет… спалит… утопит Интер-Ад…


…А пока я брожу в теплых бараньих отарах, на изумрудных травяных джайлоо и собираю златонежные цыплячьи родные первоподснежники… вдали от адовых мегаполисов…


Да бездонно!..

Да раздирающе!..

Да разрывающе!..

Да испепеляюще!..

Жаль человеков мегаполисов…

Да…

Я ухожу от изумрудных отар…


…Я вернусь к тебе, Интер-Ад…

Словно новый Дант…

На Круги Своя…

Ходжа Насреддин о молодости

Я спросил у тысячелетнего мудреца:

— Что такое молодость?.. Куда ведёт она?..


Мудрец сказал:

— Наши родители: отец, мать, дед, бабка идут перед нами по Дороге Жизни и уходят в Иной Мир…

Мы идём за ними…

Наши старики — это наше Будущее…

Наши старики — это Глаза народа…

Без них народ — слепец…

Это наши дети — наше Прошлое…


Молодость — сладкая слепая пора… пора мёда…

Молодость — это сладкая болезнь…

Вот игривый ребёнок взял тебя за руку и влечёт в пропасть…

И ты пойдёшь за ним?..


Народ — это дуб…

Молодёжь — это жёлудь…

И что — жёлудь должен поучать дуб?..

А дуб — поклоняться жёлудю?..


Айхххх…


Страны и народы, где царит культ молодости…

Культ мускулистых мужей…

Культ нагих извилистых жён…

Культ торжествующей плоти…спорта…

Погибают бесследно в бездне времён…


Что осталось от Древней Эллады?..

Где её накаченные Гераклы и Ахиллы?..

Где их воинствующие пыл и пот?..

А?..


Вот нынче толпища… гульбища молодых одурманенных бездельников собираются на необъятных площадях и слушают музыку…

Но какая это музыка?..

Это не божественные Бах, Моцарт, Чайковский…

Это сатанинские стенанья джунглей…

Вопли бараньих стад и волчьих стай…

Барабаны нижних чакр…

Вспоминаю русскую пословицу «Все мы лишь по пояс — человеки, а внизу — скоты…»


Вот тут-то, на этих рок-н-рольных языческих гульбищах, и торжествуют скотьи похоти… Торжествует низ…

А хитроумные деньголюбивые бесы называют это «молодёжной субкультурой»…

Но никакой «молодёжной субкультуры» не существует…

Как нет хлеба — из камня …

А из яда — воды…


Культура одна, как Хлеб и Вода…


А так называемая «молодёжная культура» — это бескультурье… варварство… хамство… блеф… мат… блуд…наркота…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги