Страшный суд: Православное учение

Учение о мытарствах

Правосудие Божие совершает суд над христианскими душами, перешедшими в загробный мир, с помощью ангелов – как святых, так и злых. Первые в течение земной жизни человека замечают все его добрые дела, а вторые замечают все его грехи. Когда душа христианина начинает восходить к Небу, руководимая святыми Ангелами, тогда темные духи показывают ей грехи, которые она не изгладила покаянием.

Святитель Кирилл Александрийский пишет: «При разлучении нашей души с телом перед нами предстанут, с одной стороны, воинства и Силы Небесные, с другой – власти тьмы, злые духи, воздушные мытареначальники, истязатели и обличители наших дел… Увидев их, душа возмутится, содрогнется, вострепещет и в смятении и ужасе будет искать себе защиты у Ангелов Божиих. Но, будучи принята святыми Ангелами и под их покровом проходя воздушное пространство и возносясь на высоту, она встретит различные мытарства (как бы некие заставы или таможни), на которых ей будут преграждать путь в Царствие Небесное, будут останавливать и удерживать ее стремление к нему.

На каждом из этих мытарств от души потребуют отчет в совершенных грехах. Первое – мытарство грехов, совершаемых посредством уст и языка; второе – мытарство грехов зрения; третье – мытарство грехов слуха; четвертое – мытарство грехов обоняния; пятое – мытарство всех беззаконий и мерзких дел, учиненных руками. К остальным мытарствам относятся прочие грехи: злоба, ненависть, зависть, тщеславие и гордость… Каждая страсть души, всякий грех будут иметь своих мытарей и истязателей. При этом будут присутствовать и Божественные силы, и сонм нечистых духов. И как первые будут представлять добродетели души, так последние станут обличать ее грехи, совершенные словом или делом, мыслью или намерением. Между тем душа, находясь среди них, будет в страхе и трепете волноваться, пока наконец по своим поступкам, делам и словам или будет осуждена и заключится в оковы, или будет оправдана и освободится, ибо всякий связывается узами собственных грехов. И если за свою благочестивую и богоугодную жизнь она окажется достойной, то ее возьмут Ангелы, и тогда она без страха пойдет к Царствию Небесному, сопровождаемая Святыми Силами… Напротив, если окажется, что она проводила жизнь в нерадении и невоздержании, тогда оставят ее Ангелы Божии и возьмут страшные демоны, и душа, связанная неразрешимыми узами, низвергнется в страну мрачную и темную, в места преисподние, в темницы адские…

Невозможно передать тех болезней, которыми поразятся души, там пребывающие и заключенные, никакие уста человеческие не в силах выразить их страха и трепета и никакое слово не в состоянии изобразить их плачевного положения. Они будут стенать непрестанно и беспрерывно, и никто их не помилует, будут взывать из бездны, и никто их не услышит!

Тогда они скажут: где похвалы мира сего, где тщеславие? Где пища, где наслаждение? Где довольство и пресыщение? Где покой, где мир, где красота? Где мужество плоти, где женская красота, обманчивая и губительная? Где дерзость бесстыдная, где красивые одежды? Где нечистая и гнусная сладость греха? Где помазывающие и окуривающие себя миром и благовониями? Куда скрылось высокомерие живших без всякой боязни? Где пристрастие к деньгам и имуществу и происходящее от них немилосердие? Где бесчеловечная гордость, гнушающаяся всеми и уважающая только себя? Где пустая и суетная человеческая слава, где нечистота и ненасытное вожделение? Где величие и господство? Где царь, князь, начальник? Где гордящиеся множеством своего богатства, равнодушные к нищим и презирающие Бога? Где театры, зрелища и увеселения? Где кощунники и насмешники? Где красивые одеяния и мягкие постели, где высокие здания и широкие ворота?

Тогда, увидев себя без всего, ужаснутся, а ужаснувшись, воскликнут. Их охватят трепет и болезни. Где сладкозвучие ораторов и суетная ученость? Увы, они кружатся и шатаются, как пьяные, и вся мудрость их исчезает (Пс. 106, 27).

О, братия, помыслите, какими мы должны быть, если будем давать подробный отчет в каждом нашем поступке, и великом и малом. Даже за каждое праздное слово мы дадим ответ Праведному Судье (Мф. 12, 36)! С другой стороны, какими нам надо быть в тот час для получения милости у Бога, чтобы стать одесную Царя Небесного? В какой степени нам нужно приготовиться к той неизглаголанной радости, чтобы услышать сладчайший глас Царя царствующих: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25, 34)! И тогда-то уже не будет тревожить нас никакая печаль, никакая болезнь и опасение. Будем чаще помышлять об этом.

Будем представлять себе и бесконечную муку грешников, и то, какой они будут испытывать стыд перед праведным Судией, когда, приведенные на Страшное Судилище, будут не в состоянии сказать ни одного слова в свое оправдание. Какому они подвергнутся сраму, когда будут отделены на левую сторону! Какой мрак покроет их, когда Господь скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение (Пс. 2, 5), когда над ними прозвучит Его приговор: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41)!

Какая скорбь и болезнь, какая теснота, какой страх и трепет охватят дух их, когда они услышат грозный глас всех Сил Небесных: да обратятся нечестивые в ад (Пс. 9, 18)! О горе! Какой поднимут плач, вопль и рыдание ведомые на горькие вечные муки! Как будут стонать, биться и терзаться! Каково то место, где плач и вопли, скрежет зубов, так называемый тартар, которого и сам дьявол трепещет?! О горе! Какова та геенна с неугасимым огнем, который горит и не освещает?! Каков тот неусыпающий и ядовитый червь?! Какова тьма внешняя, никогда ничем не освещаемая?! Каковы те немилостивые и жестокосердные ангелы, которые приставлены находиться при муках, ибо они жестоко посрамляют и люто бьют!

Мучимые взывают там о помощи, и нет никого, кто бы спас их. Воззовут ко Господу – и не услышит их. Тогда уразумеют, что все земное, житейское – это пустота, и то, что они считали благом, чем они услаждались, то окажется горче желчи и всякого яда.

Увы грешникам! Вот праведники стоят одесную Царя, а они скорбят. Теперь, когда грешники рыдают, праведники ликуют, праведники в прохладе, грешники в томлении и бедствии. Увы грешникам! Они осуждаются, а праведники прославляются. Когда праведники наслаждаются всякими благами, они во всяком лишении бедствуют. Увы грешникам! Когда праведники ублажаются, они унижаются. Праведники во святых обителях, грешники в вечном изгнании. Праведники услышат: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира

(Мф. 25, 34).

Праведники возносят свои молитвы, грешники – непрестанный плач. Праведники находятся в горних селениях, грешники пресмыкаются долу. Праведники – в вечной жизни, грешники – в погибели смертной. Праведники – в общении с Богом, грешники – с сатаной.

Увы грешникам, когда они будут разлучены с праведниками! Увы грешникам, потому что дела их будут открыты! Увы, грешникам, потому что их хитрые намерения обличаются и сплетения лукавых помыслов распутываются, потому что они ненавистны для святых Ангелов и гнусны для святых мучеников! Увы грешникам, потому что они изгоняются из чертога!

Ужасно разлучаться со святыми, еще ужаснее разлучаться с Богом. Бесчестно быть связанным по рукам и ногам и быть вверженным в огонь. Болезненно, горестно быть отосланным во внешнюю мрачную тьму, чтобы скрежетать зубами, тяжко непрестанно мучиться. Ужасно, когда запекается язык от пламени, безотрадно просить каплю воды и не получать. Горько быть в огне, вопить и не получать помощи!

Неизмерима пропасть, заключенный не убежит оттуда. Жестоки стражи, темница мрачна, узы неразрешимы. Слуги того адского пламени дики и свирепы. Ужасны и мучительны орудия: ногти тверды и несокрушимы, воловьи жилы жестоки, смолы мутны и кипучи, одры раскалены до красноты угля, жар невыносимый, червь смраден и зловонен. Лица сильных посрамлены. Властители стали убоги, цари нищи, мудрецы стали невеждами. Сладкоречивые ораторы стали немыми, богатые – безумными.

Не слышно притворных речей льстецов. Неправда лихоимцев обнаружена. Смрад душит обоняние сребролюбцев. Разоблачена скрытая гнилость лицемеров. Соразмерены с виной наложенные язвы – все обнаружено и объявлено. Увы грешникам, потому что они нечисты, скверны и мерзки перед Богом!

Как смердят их тела от блуда и блудного пресыщения! Как они осквернили тело и душу! Как без стыда и срама предавались объедению и распутству, пьянству, наполняя безмерно свое чрево! Не пребывали в воздержании, но, употребляя свое богатство на чувственные удовольствия, провели дни и годы своей жизни в скверных помыслах, злых намерениях, празднословии!

Как отдалились от прямого пути ходившие во тьме неведения, предавшись сну лености и погрузившись на дно геенны! Как отчуждались света добродетелей, возлюбив греховную тьму, чтобы ходить им широким и пространным путем злобы! Как они забыли пришествие Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа и Его бесчисленные благодеяния! И, очистившись водой Божественного Крещения, освятившись Святым Духом, ради ничтожной, гнусной и не стоящей внимания сладости пренебрегли столь великими дарами и поработили себя духу блуда и прелюбодейства?!

Увы оставившим усыновление Богу и предавшимся сладостям мира, ходящим в ночи греха! Горе предающимся злому обычаю смеха, украшающим себя для того, чтобы уловить души в нечистые наслаждения блуда! Увы клевещущим друг на друга, наушникам и производящим раздоры и мятежи! Скорбь клятвопреступникам, чревоугодникам, пьяницам!

Блажен, кто в этой жизни уничижает и смиряет себя ради Бога, он будет возвеличен Всевышним Господом! Блажен человек, который пребывает в молитвах, терпелив в постах, с радостью предстоит на бдениях, борется и прогоняет сон, преклоняет колена на Божие славословие, возводит очи на Небо ко Господу. Ибо такой насладится вечными благами и станет другом, братом, сыном и наследником Божиим. Лицо его воссияет, как солнце, в день Судный в Царствии Небесном. Кто любит истину, тот становится другом Божиим, а кто постоянно лжет, тот друг демонов. Ненавидящий лесть избавляется от проклятия.

Кто терпит искушение, тот венчается как исповедник пред Престолом Христовым. Кто в напастях ропщет и негодует, в скорби унывает и хулит, тот впал в прелесть и не имеет упования. Кроткий, тихий, смиренномудрый Богом похваляется, Ангелами ублажается и людьми почитается.

Чистые сердцем созерцают славу Божию, осквернившие же свой ум и сделавшие зло видят дьявола. Радующиеся грехопадению других сами впадают в грех. Желающие чужого лишаются своего и погибают. Гордые, тщеславные осуждаются с дьяволом. Лицемеры мучаются с сатаной. Питающие тело свыше меры и потребы оставляют душу голодной. Те, которые говорят: «в молодости согрешим, в старости покаемся», находятся в прельщении у демонов, потому что сознательно и свободно согрешают и покаяния не удостаиваются, а в молодых годах пожинаются серпом смерти!

Кто не оплакивает блудное падение, кто не рыдает над грехом прелюбодеяния, кто не плачет за осквернение мужеложством и мерзость рукоблудия, никто из таких грешников не способен искренно каяться в прежних грехах и избегать будущих. Те, которые не трудятся разумно и не бодрствуют в молитвах, попадают в плен своих суетных помыслов, а плененные, нехотя работают злому обычаю.

Кто невнимательно участвует в богослужении, тот весьма многого лишается. Кто не слушает с охотой и вниманием Божественное Писание, но предается сну лености, тот вместе с пятью юродивыми девами заключится вне чертога Небесного Жениха.

Пренебрегающие постом как средством к спасению погружаются в чревоугодие и одолеваются грехом, борющим блудной похотью. Не соблюдающие Заповедей Божиих уязвляются от демонов и осуждаются в геенне огненной. Удаляющиеся от Святой Церкви и причастия Святых Таин бывают врагами Божиими и друзьями демонов. Ереси безбожных еретиков будут посрамлены, род неверных погибнет.

Когда воссядет судить Испытующий сердца и утробы и Судящий помышления и мысли сердечные, тогда увидишь все открытым, все обнаруженным. Тогда волка не укроет овечья шкура и внешняя наружность дел не прикроет внутренних помышлений.

Ополчимся же Божиими заповедями против страстей плоти, смирим гордые помыслы, встанем на брань с дьяволом, озарим мысль духовной бодростью, подавим греховные вожделения. Позаботимся приобрести готовность и любовь к молитве, трезвенный ум, чистую совесть, усердный пост, нелицемерную любовь, истинную чистоту, целомудрие, смирение. Постараемся приобрести чтение без тщеславия, коленопреклонение без гордости, житие чистое, правду в словах, милостыню без размышлений.

Остановим потоки желчи, истребим гнев, удалим от себя уныние, пресечем ярость, печаль, иссушим сребролюбие, чтобы не убояться нам общей смерти, этого жнеца человеческого рода! Истинная смерть та, которая удаляет душу от Бога. Бог есть Жизнь. Кто отлучает себя от Него, тот умирает и не имеет дерзновения к Богу, потому что отдалился от Жизни.

Истинная смерть – от дьявола. Отец смерти – дьявол. Он стоит, как крепко вооруженный ратоборец, чтобы напасть на нас и подчинить своей власти, а потом сказать: я победил Христовых воинов, показав им женскую красоту, прельстил их слух, погубил в гордости и чревоугодии, соблазнил пьянством, отринул их от Бога и поверг в пропасть блуда!

Не дадим нечистым демонам посмеяться над нами. Мы имеем Бога, Который наш Спаситель, а демонов погубитель. Имея на себе это мертвенное тело, мы не избежим смерти, но не смутимся и да подвигнемся мужественно на победу с демонами!

Если мы будем иметь в сердце страх Божий, а в душе будем носить память о смерти, тогда пусть вооружаются на нас все демоны, они не причинят нам никакого вреда, а окажутся овцами, без успеха бьющими стену, потому что найдут нашу стену несокрушимой, так как с нами будет Господь Бог наш, Которому принадлежит слава, честь и власть во веки веков. Аминь».