Страшный суд: Православное учение

Важность поминовения усопших

Святая Православная Церковь, как заботливая мать, печется о своих чадах, испрашивает им у Господа здоровья, оставления грехов, и после их смерти возносит о них частые моления к Богу. Например, на утрене, вечерне и повечерии она просит о прощении грехов и упокоении их со святыми.

Но особенно на Божественной литургии Святая Церковь вопиет к Богу за умерших, твердо веруя, что Честной Кровью Божественного Искупителя нашего Господа Иисуса Христа омываются грехи всех поминавшихся за литургией. Это поминовение особенно важно в течение первых сорока дней после кончины, потому что в сороковой день изрекается определение Божие о душе, решающее ее участь до Страшного Суда. Потому-то и советуют заказывать о скончавшихся сорокоусты. Польза, важность и сила этого поминовения засвидетельствована многими примерами не только в житиях святых, но и в устных и письменных сообщениях с древних времен до настоящего времени.

Однажды преподобный Макарий Египетский, идя по пустыне, увидел на дороге человеческий череп.

Когда Макарий дотронулся до черепа палкой, то он что-то сказал ему. Преподобный спросил:

– Кто ты?

Череп отозвался:

– Я был начальником языческих жрецов.

– Как вам, язычникам, на том свете? – спросил Макарий.

– Мы в огне, – отвечал череп, – пламя охватывает нас с ног до головы, и мы не видим друг друга, но когда ты молишься о нас, тогда мы начинаем немного видеть один другого, и это доставляет нам отраду.

* * *

Святитель Григорий Двоеслов рассказывает такой случай. «Один брат, живший в его монастыре, за нарушение обета нестяжания, для назидания другим, был лишен после смерти церковного погребения и молитвы в продолжение тридцати дней. Но потом из сострадания к его душе в течение тридцати дней за него была приносима Бескровная Жертва с молитвой. В последний из этих дней усопший явился в видении своему родному брату и сказал:

– До этого я жестоко страдал, теперь же мне хорошо, и я нахожусь во свете!

Таким образом, через спасительную Бескровную Жертву усопший брат избежал наказания».

* * *

«Во время жизни преподобного Венедикта, – рассказывает святитель Григорий Двоеслов, – жили две постницы, которые, славясь святостью жизни, имели несчастную страсть лгать и осуждать других. Святой старец умолял их удерживать свой язык и за непослушание угрожал им даже отлучением от Церкви. Но страсть ко лжи так укоренилась в них, что угрозы их не остановили. Спустя несколько дней они умерли.

Погребены они были в церкви. Когда дьякон во время литургии возглашал: «Оглашении, изыдите», они, как отлученные, выходили вон из церкви, что видели некоторые благочестивые христиане. Когда об этом сообщили преподобному Венедикту, то святой муж послал в церковь, где они были погребены, просфору, приказав вынуть из нее часть за упокой их душ и поминать их. После этого уже никто не видел, чтобы они выходили из церкви, и верные поняли, что молитвы услышаны Богом, и они получили от Него прощение».

* * *

В «Прологе» повествуется, что у блаженного Луки был родной брат, который и по вступлении в монашеский чин мало заботился о своей душе. В состоянии такой беспечности его постигла смерть. Блаженный Лука, скорбя, что его брат не приготовился как должно к смерти, молил Бога открыть его уча с ть.

Однажды старец увидел душу брата во власти злых духов и тотчас после видения послал осмотреть его келью. Посланные нашли там деньги и вещи, из чего старец уразумел, что душа его брата страдает, между прочим, за нарушение обета нестяжания. Все найденное старец раздал нищим за упокой его души.

После этого, во время молитвы, старцу открылось в видении судилище: Ангелы света спорили с духами злобы о душе усопшего брата. Старец услышал вопль злых духов:

– Эта душа наша, она творила нашу волю!