Стратегия жизни

3. Типология личности и стратегия жизни..............................................................

138

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ..................................................................................................... 151

СПИСОК ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.......................................................................... 155

2

ВВЕДЕНИЕ

Человеческая жизнь, особенно жизнь личная, индивидуальная, является чрезвычайно

сложной. Воспринимая свою жизнь как нечто глубоко личное, каждый человек меньше

всего хочет, чтобы его «учили жить». Поступая и действуя во всем остальном «как надо»,

он хочет сохранить за собой право в личной жизни быть самим собой. С этих позиций и

написана данная книга, в которой отстаивается и обосновывается это право.

Интенсивность жизни современного человека такова, что часто ему даже некогда

задуматься, чего он хочет от жизни, так ли он живет. Власть над жизнью приобретают

дела, а сам человек незаметно оказывается только ответчиком за то, сколько он успел

сделать. Его жизнь как бы начинает распадаться на две неравные части: большая часть —

служба, общественные дела, труд, за вычетом которых остается скромный отрезок

времени, именуемый нами личной жизнью (когда мы действительно принадлежим себе,

своим близким, своему дому, своим мыслям и мечтам). Конечно, служба, работа — это

наша служба, наша работа, даже наше любимое дело. Но как сильно изменили нас «годы

застоя», как сильно взяли над нами власть звонки и бумаги, как превратили нас в

безмолвных «присутствующих» бесконечные заседания, и мы незаметно стали лишь

исполнителями этой жизни. Именно поэтому право на личную жизнь нуждается в защите.

От кого же мы защищаем это право? Прежде всего, от общественного сознания,

которое складывалось и владело умами не один год. Оно декларировало тезис о человеке

— строителе общества, покорителе природы. Отдельный человек рассматривался как

безликая единица общества, его безымянный, слившийся с массой и растворившийся в ней

индивид. Особенности развития нашего общества привели к анонимности отдельной

личности. Бюрократические отношения уравняли всех как «сотрудников», «работников»,

«участников» и т.д. Долгие годы ценность каждой личности, ее неповторимой личной

жизни не только не была осознана, но и активно нивелировалась.

Среди фундаментальных знаний, даваемых современному человеку в школе и вузе,

не было, и нет знаний психологии человека. Люди со школьной скамьи детально изучают

пестики и тычинки, кости скелета и расположение мускулатуры, но не получают знаний о

роли и значении для жизни человека воли и разума, не знают законов формирования

группы, общности и тем более жизни человека. Молодежь вступает во взрослую жизнь,

умея поставить физический опыт, но не подозревают, что и психология людей имеет свои

закономерности, что поступки и характер другого человека можно и понять, и объяснить.

Между тем знание психологии может помочь каждому человеку понять себя, увидеть свою

индивидуальность, изучить свой характер, прояснить свои проблемы, помочь разобраться

в трудностях. Психология может помочь человеку осознать его личную жизнь как

индивидуальную, неповторимую.

В недавние годы в общественном сознании господствовала установка, в

соответствии с которой личная жизнь каждого была под контролем: предписывалось, кого

ненавидеть, кого любить, с кем дружить. Общество узурпировало право суда над личной,

семейной жизнью человека. Наличие двух «ответственных» (человека и общества) за

личную жизнь, т.е. внешний контроль, не усиливало, а подтачивало внутренний

самоконтроль личности, ее чувство ответственности за свою и своих близких жизнь, за

свои поступки и поведение. При этом личная жизнь не становилась более «правильной» с

позиций требований социальных норм, а ее «хозяин» переставал распоряжаться

собственной жизнью, подчиняясь внешним требованиям, текущим делам, текущем

событиям и т.д., оказывался во власти времени или бессмысленных бюрократических

форм.

Наивно думать, что, например, бессмысленное отсиживание часами на работе без

дела, которое воспринималось как социально осмысленное явление, не разрушало

структуры сознания людей. Люди либо привыкали лгать сами себе, либо защищали свой

внутренний мир цинизмом, равнодушием. Мы не «замечали», что, присутствуя

3

«физически» на своем рабочем месте или на заседании, люди «внутренне» отсутствовали.

Одни стали вести антиобщественную, противоправную жизнь, другие, уклонившись от