Первый человек пожарный; он разрабатывает стратегию защиты от огня. Он возбужден и очень занят управлением гружеными водой вертолетами, которые должны остановить распространение пламени. Второй человек – домовладелец. Понятное дело, он очень нервничает, но не напуган. Он живет в этом доме много лет и пережил уже не один такой пожар. У него хорошая страховка, и он готов при необходимости, если вода с вертолетов не остановит огонь, погрузить всех домочадцев, домашних животных и все ценное в свой фургон и за один раз перевезти их в безопасное место. Третий человек тоже домовладелец, но, отличие от второго, он объят ужасом. Он купил дом совсем недавно и не знает, насколько надежна его страховка. Машина у него совсем маленькая, и он не сможет в случае необходимости разом вывезти всю семью, домашних животных и ценности подальше от пожара. Все трое мужчин подверглись воздействию одного стрессового фактора, но их восприятие, как и реакция на него, совершенно разные.
Психологический стресс тесно связан с негативным восприятием, с тем, что расстраивает человека, причиняет ему боль либо вызывает страх. Это не зависит от того, основано восприятие на реальности или нет. В приведенном выше примере пожар, возможно, не повредит дом
Другой, более тонкий и неуловимый, психологический аспект стресса связан с неудовлетворением потребности человека в самоактуализации. Психолог Абрахам Маслоу в своей знаменитой пирамиде потребностей человека поставил ее на самом верху, выделив как потребность высочайшего уровня. Он обнаружил, что самые успешные люди с наиболее здоровой психикой – это те, кому посчастливилось в полной мере удовлетворить свою потребность в самореализации. Для всех людей характерно врожденное стремление к прогрессу – до определенного уровня, когда мы довольны собой и тем, чего достигли. Все мы, часто даже этого не осознавая, жаждем такого внутреннего удовлетворения, удовлетворенности собой. Если же мы не признаем значимости этой самой человеческой из всех потребностей, мы, можно сказать, остаемся меньше самих себя, не реализуем свой потенциал полностью, и это тоже может стать источником сильного стресса.
Психолог Карл Юнг отмечал, что его пациенты, которые больше других боялись смерти, считали, что никогда не жили в полную силу. Верно и обратное: люди, чья жизнь наполнена, внутренне удовлетворены собой и относятся к смерти гораздо спокойнее.
Социология стресса
Наш мир складывается из динамических взаимоотношений трех типов: отношения человека с самим собой, с другими людьми и с обществом. Стрессоры могут воздействовать на нас в любой из этих областей, но залогом эффективного регулирования механизма стресса является наше отношение к самому себе. Почему? Потому что это единственная арена, поддающаяся нашему контролю. Нам не под силу контролировать то, что думают, чувствуют или делают другие люди; и мы не можем контролировать вклад, получаемый нами как индивидами от общества. А вот в границах своего надежно защищенного «я» есть место для определенного маневра – при условии, однако, что мы готовы принимать вещи такими, какие они есть, и умеем пользоваться своими уникальными внутренними ресурсами.
Осознать и признать необходимость понимания себя бывает нелегко, ведь люди – существа социальные. Вопрос в том, как, будучи частью группы или племени, не потерять самого себя? Как оставаться связанным с чем-то б
Философ Конфуций говорил, что в совсем юном возрасте старался угодить родителям, позже – понравиться друзьям, а потом мудрым учителям, и только в конце жизни научился нравиться самому себе. Тогда-то он и обнаружил в себе внутреннюю мудрость, которая оказала неоценимое влияние на всю китайскую культуру.
Навязчивое стремление угодить всем и каждому – проблема весьма распространенная, одна из тех, которые мешают нам добиваться успеха в жизни. Широко известная история об индуистском божестве Шиве и его супруге Парвати отлично иллюстрирует эту мысль. Однажды Парвати спросила Шиву, почему люди нередко очень несчастны, хотя созданы для того, чтобы наслаждаться прекрасными дарами Земли. В ответ Шива предложил Парвати вместе с ним посетить Землю.