Струящийся свет Божества

Мехтильда Магдебургская Струящийся свет Божества

Издание подготовили

Р. В. ГУРЕВИЧ, Е. В. СОКОЛОВА, В. А. СУХАНОВА

Струящийся свет Божества

КНИГА ПЕРВАЯ

Да примите книгу сию с радостию, ибо сам Господь говорит речи сии.

Вот посылаю я книгу сию вестником всем людям духовного звания, людям двояким — добрым и дурным, ибо если столпы рушатся, то и зданию не устоять[1]. Она только обо мне возвещает и в славословии тайну мою открывает[2]. Всем, пожелавшим понять книгу сию, надлежит прочитать ее девять раз[3].

Книга именуется «Струящийся Свет Божества»

«Ах, Господь Бог, кто книгу сию сотворил?»

«Я сотворил ее в бессилии Своем, ибо не смог Я дар Свой удержать»[4].

«Ах, Господь, как должна книга сия именоваться, что славе Твоей служить должна?»

«Должна она именоваться:

Струящийся Свет Моего Божества во все сердца, без лжи живущие»[5].

1. Какие речи Любовь и Царица вели между собой

Душа явилась к Любви

И заговорила почтительно[6]

и сказала:

«Мир Вам, госпожа Любовь!»

«Да возблагодарит Вас Бог, моя Царица».

«Госпожа Любовь, Вы исполнены совершенства».

«Оттого и над миром мое верховенство».

«Госпожа, много лет Вам пришлось трудиться,

принуждая Троицу нашу излиться,

с высоты истечь небосклона

в девственное Марии лоно».

«Вам во благо и к чести, моя Царица!»

«Госпожа, не преминули Вы явиться

ко мне и забрали все до крупицы мое богатство и достоянье».

«Госпожа, не остались Вы без воздаянья».

«Госпожа Любовь, забрали Вы детство беспечное».

«Царица, дана Вам свобода предвечная».

«Госпожа Любовь, забрали Вы младость».

«Вам за то дана добродетели сладость».

«Госпожа, забрали Вы дальних и ближних».

«Ах, Царица, стенания Ваши излишни!»

«Госпожа, лишена я всего мирского:

славы, почестей, золота, счастья».

«Царица, готова я Вас в одночасье

отдарить дуновением Духа Святого».

«Госпожа, Вы меня одолели:

извивается в корчах,

словно от порчи,

мое жалкое тело».

«Я дала Вам за это познанье и мыслей полет без предела».

«Госпожа Любовь, изнурили Вы плоть мою, выпили кровь».

«Обрели просветленье Вы в Боге, Царица».

«Госпожа, Вы — грабительница, Вы — должница!»

«Царица моя, так возьмите меня самою».

«Вот теперь на земле Вы воздали за все мне сторицей».

«Нет, просите еще, ибо Ваше есть Царствие Божье, Царица!»

2. О трех ипостасях и о трех дарах

Истинный Божественный привет, приходящий от небесного потока из источника струящейся Троицы[7], столь великую силу имеет, что он от тела всю его власть изымает, и душа самой себе открывается, так, что она себя, подобно святым, познает и тогда блеск Божественный на себя принимает. И отделяется душа от тела всей мощию своею, мудростью и любовью и всем страстным желанием своим. Лишь малая толика силы жизненной в теле остается, как при сладостном сне[8]. И видит она единого Бога в трех лицах и познает три ипостаси в Боге неделимом. И обращается Он к ней на языке придворном, который не понятен на кухне сей, и облачает Он ее в одежды, каковые во дворце носить пристало, и придает Он себя ее власти. И может она просить и вопрошать, о чем ей угодно, — сие ей дается и разъясняется. Лишь одно ей не разъясняется, касаемое первопричины трех лиц[9]. Затем влечет Он ее в место сокровенное. Там не может она его ни просить ни за кого, ни вопрошать, ибо желает Он лишь с ней одной играть в ту игру, что ни тело не разумеет, ни крестьяне с плугом, ни рыцари в турнире, ни Его любезная матерь Мария. В месте том она сими делами не занимается.

Затем летят они в место, исполненное блаженства, о коем я многое сказать не могу и не желаю. Весьма тяжко мне сие, не осмеливаюсь я, ибо я человек многогрешный. Но когда бесконечный Бог бездонную душу в высь устремляет, тогда она, в чуде пребывая, забывает о земле и не вспоминает более, что была она когда-то на земле.

Когда же игра становится самой прекрасной, надлежит остановить ее. И говорит цветущий Бог: «Дева, Вам должно спуститься вниз». Тут она пугается и плачет о покинутости своей. Затем она говорит: «Господь, вот восхитил Ты меня так высоко — что я в любви своей лишь тогда славословить тебя сумею, когда от изгнания своего страдания претерплю и против тела моего ратоборствовать стану»[10].

И вот говорит Он:

«О, возлюбленная голубица,

твой голос подобен струн перезвону,

твои слова в устах у Меня словно пряная пища,

твое вожделение — милости Моей избыток».

И вот говорит она:

«Возлюбленный Господь, да будет, как повелел Ты».

И она так сильно вздыхает, что просыпается тело.

И вот говорит тело:

«Ах, госпожа,

где же ты пропадала?

Ты возвращаешься исполненная

дружества, красоты и силы,

свободы и глубокомыслия.

Твое отсутствие лишило меня

вкуса, обоняния,

прелести и всей мощи».

И вот говорит она:

«Молчи, убийца! Оставь свои стенанья!

Я должна остерегаться тебя.

То, что мой враг изранен, меня не печалит,

Я радуюсь твоим бедам».

У сей милосердной речи сосудов много,

и она втекает из струящегося Бога

в бедную иссохшую душу,