Струящийся свет Божества

О Ты, льющийся Бог в даре Твоем!
О Ты, струящийся Бог в любви Твоей!
О Ты, пылающий Бог в страсти Твоей!
О Ты, тающий Бог в единении с телом Твоим!
О Ты, Бог, покоящийся на груди моей!
Не могу без Тебя я более быть!

18. Бог уподобляет душу пяти вещам

О ты, роза между тернами![21]
О ты, пчела, летящая на мед![22]
О ты, голубица чистая в своем величье!
О ты, солнце ясное в своем обличье!
О ты, луна полная в своем явленье!
Я не могу отвергнуть тебя.

19. Бог ласкает Душу в шести вещах [23]

Ты изголовье Мое нежнейшее,
Мое ложе любви истиннейшее,
Мой покой сокровеннейший,
Моя страсть глубочайшая,
Моя слава высочайшая,
ты — желание Божества Моего,
жажда Человечности Моей,
ручей зноя Моего.

20. Душа славит Бога в шести вещах

Ты — гора моя зерцальная[24]

,отрада очей моих,
утрата меня самой,
буря сердца моего,
падение и крушение силы моей,
высочайшая надежность моя.

21. О познании и наслаждении

Любовь без познания[25]

—для мудрой души наказание.
Познание без наслаждения
сравнимо лишь с муками ада.
Наслаждение без смерти
достойно лишь сожаления.

22. О послании Св. Марии и о том, как одна добродетель другой следует. Как Душа славословием Троицы сотворена была. Как Св. Мария всех святых питала и питает.

Сладостная роса безначальной Троицы из источника вечного Божества упала на цветок девы избранной[26]. И плод цветка есть Бог бессмертный, и человек смертный, и утеха живительная жизни вечной, и Спаситель наш стал Женихом.

Невеста опьянела, лицезрея лик благородный.

В силе превеликой она из самой себя исходит.

В свете наипрекраснейшем она в себе самой слепа[27].

В слепоте превеликой она себя наияснейшим образом зрит.

В ясности превеликой она двояка — мертва и жива.

Чем дольше мертва она, тем блаженней живет она.

Чем блаженнее становится она, тем более истлевает она.

Чем мизернее становится она, тем более притекает ей.

Чем сильнее устрашается она, [...]

Чем богаче делается она, тем более нуждается она.

Чем глубже (в Боге) обитает она, тем более приемлет в себя она.

Чем более она желает, тем более жаждет она.

Чем глубже раны ее, тем сильнее ратоборствует она.

Чем нежнее Бог к ней, тем выше восхищена она.

Чем прекраснее от лицезрения Божьего сияет она, тем ближе к Нему приступает она.

Чем более усердствует она, тем сладостнее покоится она.

(Чем больше она приемлет), тем более постигает она.

Чем тише молчит она, тем громче взывает она.

(Чем слабее она), тем больше чудес творит она силой Его по власти своей.

Чем более желание Его прирастает, тем прекраснее свадебный пир ее.

Чем теснее ложе любви, тем горячее объятие.

Чем сладостнее поцелуй в уста, тем истиннее лицезрение (Божие).

Чем мучительнее расстаются они, тем расточительнее воздает он ей.

Чем более вкушает она, тем более имеет она.

Чем смиреннее прощается она, тем скорее возвращается Он.

Чем долее жар сохраняет она, тем более искр выбивает она.

Чем более пылает она, тем прекраснее светится она.

Чем более хвала Господу ширится, тем большим становится желание ее.

Ах, где стал Спаситель наш Женихом? В славословии Святой Троицы; поелику Господь не мог удержать себя, сотворил Он душу и предал себя ей полностью в любви великой.

«Из чего ты сотворена, о Душа, что ты так высоко над всеми творениями подымаешься и со Святой Троицей смешиваешься и все же в себе самой цельной остаешься?»

«Ты вопрошаешь о начале моем, вот истинно глаголю я: сотворила меня Любовь в том самом месте. Потому никакое иное творение, кроме Любви, не может благородную природу мою ни укрепить, ни что-либо от нее отъять.»

«Святая Дева Мария, ты — матерь чуда сего. Когда случилось Тебе сие?»