Струящийся свет Божества

«Когда ликование Отца нашего падением Адама смутилось и он гневиться стал, то Мудрость вечная всесильного Божества воспрепятствовала через меня гневу (Его)[28]. Отец избрал меня Невестой, дабы Он нечто для любви имел, ибо Невеста Его, благородная Душа, мертва была. И вот избрал меня Сын матерью, и взял меня Святой Дух возлюбленной своей. И была я единственной Невестой Святой Троицы и матерью мудрых и вела их пред очи Господа, дабы не опустились они все вместе, как сие случилось с некими. Как стала я матерью многих детей безродных, то наполнилась грудь моя чистым непорочным млеком[29] истинного щедрого милосердия и кормила я пророков и провидцев еще до рождения своего. После сего, в детстве своем кормила я Иисуса, засим, в юности своей, кормила я Невесту Божию, святую Церковь, под крестом, где ослабела я и в несчастии пребывала, ибо меч телесных мук Христа духовным образом душу мою рассек.»

И были открыты Его раны[30] и ее грудь обнажена была[31]. Раны струили кровь, грудь — млеко, и стала Душа живой и весьма крепкой, когда Он в ее алые уста чистое пурпурное вино влил. Когда (Душа) из открытых ран родилась и ожила, была она ребячливой и очень молодой. Если было суждено ей после смерти и рождения ее в полной мере окрепнуть, то потому, что Матерь Божия стала ее матерью и нянькой. И сие справедливо, ибо Бог есть подлинный Отец ее, а она Его Невеста истинная. И подобна она Ему во всех членах своих.

«Госпожа, в зрелые лета кормила ты святых апостолов материнским учением своим и своей молитвой мощною, дабы Господь славу и волю свою на них явил. Госпожа, Ты также кормила и кормишь еще по сей день сердца мучеников верой крепкою, уши исповедников — защитой святой, дев — непорочностью твоей, вдов — постоянством твоим, супругов — благотворительностью, грешников — терпеливостью.

Госпожа, еще должна ты кормить нас, ибо так полны еще груди твои, что не можешь ты противиться им. Если бы не пожелала ты более кормить, то чинило бы млеко тебе боль великую. Ибо истинно узрела я груди твои столь полными, что семь струй из одной груди потекли одновременно по телу моему и по душе моей. В сие же мгновение снимаешь ты с меня тяготы, которые ни один друг Бога не может вынести без боли сердечной. И будешь ты так кормить до Судного Дня, затем иссякнешь ты, ибо тогда и у Божиих, и у твоих детей отнимут грудь, и они полностью взрастут для жизни вечной. Ах, тогда узрим и познаем мы в невыразимой радости млеко и грудь, что столь часто Иисус лобзал.»

23. Ты должна просить, дабы Господь любил тебя сильно, часто и долго, ибо тогда станешь ты чистой, прекрасной и святой

Ах, Господи, люби меня горячо и люби меня часто и долго! Ибо чем сильнее Ты любишь меня, тем чище становлюсь я. Чем чаще Ты любишь меня, тем прекраснее становлюсь я, чем длительнее Ты любишь меня, тем более святой становлюсь я здесь на земле.

24. Как Бог Душе ответствует

То, что люблю Я безмерно тебя, — то от природы Моей,

ибо Аз есмь сама любовь.

То, что часто люблю Я тебя, — то от страсти Моей,

ибо жажду Я, чтобы сердцем любили Меня.

То, что Я тебя долго люблю, — то от вечности Моей,

ибо нет начала у Меня, и нет конца.

25. О пути страданий радостных за Господа

Бог ведет детей своих, каковых Он избрал, путями чудными. Сие есть путь редкостный, и путь благородный, и путь святой, коим Бог сам ходил: дабы человек муки претерпевал без греха и без вины. На пути сем Душа, по Богу тоскующая, радуется. Ибо радуется она по природе Господу своему, терпевшему по благодеяниям своим многие страдания. Господь, наш любимый, Отец небесный «отдал возлюбленного Сына своего»[32], дабы его без вины мучили язычники и пытали иудеи. И вот пришло время, когда некие люди, каковые видимость священнослужителей имеют, мучают детей Божиих в теле и терзают их в духе. Ибо желает Бог, дабы походили они на Сына Его возлюбленного, претерпевшего муки в теле и в душе.

26. Путь, на какой Душа увлекает чувства и какой свободен от сердечных страданий

Это путь необычный, высокий, по нему Душа верная шествует и ведет за собою чувствования, как незрячего поводырь. На пути сем свободу Душа обретает и живет без сердечных страданий. Ибо она ничего не желает, кроме Господа своего, устрояющего все вокруг наилучшим образом.

27. Как можно стать достойным пути сего, как сохранить его и совершенства достичь

Три вещи делают человека достойным, дабы путь сей познать и по нему идти.

Первое то, что человек сам, без всякого человеческого высокомерия, Богу покоряется и милость Божию праведно хранит и в согласии воспринимает, ото всех вещей по собственной человеческой воле отрекаясь.

Второе, что держит человека на пути сем: ему все вещи желанны, кроме греха.