Судьба человечества. Откровение (Апокалипсис) Иисуса Христа

4.1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.

4.2 И тот час я был в духе; и вот престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;

4.3 И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.

Иоанну будут подробно показаны события перед вторым пришествием Христа (главы 4–13,15–19), само пришествие (глава 14), тысячелетнее царство Христа на земле (глава 20), Новый Иерусалим, новое небо и новая земля (главы 21–22).

Исходя из прочитанного текста, невольно задумываешься над тем, что пророку пришлось побывать на околоземной орбите или же еще дальше. Если вглядеться в строки пристальней и вдуматься в прочитанное, то такая гипотеза не кажется фантастической. Следует обратить внимание на описание обстановки, всюду прослеживается непонимание человеком сложных технических аппаратов и установок, а пересказ уведенных вещей идет в соответствии с представлениями и уровнем развития человечества того времени, начала нашей эры. Итак, рассмотрим более подробно отдельные фрагменты и абзацы.

Звучит приглашение взойти на небо, дверь открыта, а в дальнейшем, согласно произнесенным словам, Иоанну будет выдана информация о грядущих событиях современной цивилизации людей. Звук трубы – указание на то, что голос исходит не от кого-то, присутствующего рядом, а также искажен, будто бы звучал из рупора или какого-то сложного переговорного устройства.

Пишется, что Иоанн был взят на небо в духе, словно его тело оставалось на острове Патмос, а духом он унесся на небо. Там апостол увидел престол и на нем – Сидящего. Принципиальной разницы нет, было ли это физическое перемещение или путешествие сознания. Главное то, что было показано и вложено Господом в уста Иоанна.

Дух связывается не только с мистическими переживаниями, но и с путешествием. В данном случае идет прямое указание на небо. Яспис, он же яшма, – камень, имеющий пеструю цветную структуру, цвета красного, оранжевого, отшлифованный – так и вовсе будто покрыт пленкой. Эффектный камень, драгоценный камень красного цвета с глубинным содержанием и способный к отличной полировке. Смарагд, он же изумруд. С чем можно сравнить увиденное? С голографическим изображением. Именно оно именуется Сидящим, который физически не присутствует в зале.

4.4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.

4.5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь Светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов божьих.

Не трудно догадаться, что иерархия правления существует везде. Двадцать четыре старца – ближайшее окружение Сидящего, общающегося с ними дистанционно; и управители, вершащие власть и претворяющие проекты в жизнь, наделенные особыми представительскими функциями. Число двадцать четыре в Библии имеет сакральное значение: удвоенное число двенадцать, которое в свою очередь говорит о совершенстве в управлении. Двенадцать часто фигурирует в Библии: двенадцать апостолов Христа, двенадцать колен Израилевых. Число двенадцать носит сакральный характер у многих культур, особенно ближневосточных, греческих и у племен на территории Италии. Особую роль число двенадцать играло в племенных союзах указанных регионов. Такое образование именуется в науке амфиктионий. Союз формировался вокруг общего культурного центра, сохраняя устойчивую цифровую структуру. Когда одно племя покидало союз или поглощалось другим племенем, структура сохранялась как путем разделения одного племени на два, так и принятием в союз нового племени. Тоже самое мы находим в Библии. Колено Леви принадлежит к одному из двенадцати Израилевых колен, а род Иосифа считается одним племенем (Быт. 46:8–25; 49:1–27), но, когда Леви не упоминается, потомки Иосифа рассматриваются как два отдельных колена (Чис. 26:5–51).